كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣٢٣ - وكأن عافية النسور عليهم ... حج بأسفل ذي المجاز نزول - ج: 2 - ص: 1497

وكذا قال أبو عليّ (١) البغداديّ: "حِج" بالكسر، وصاحب "الموعب" عن ابن دريد (٢)، وقال: هي لغة (٣) نجديّة، وكذا قال (٤) الهجريّ: الحجّ: الحِجاج؛ بكسر الحاء، وإنْ كانت في الفعل؛ يعني المصدر، ففيه الفتح والكسر، وكذا قيل أيضًا: فيما أنشده أبو زيد من قول الآخر (٥):

كأنَّما أَصْوَاتُها فِي الوَادِي … أَصْواتُ حِجٍّ من عُمان غَادي

قال (٦): "يريد أصوات حجاج". قال أبو الحجّاج: فلفظ "حج" هنا مفرد، بدليل قوله: "غاد"، وفي بيت جرير جمع؛ بدليل وصفه "بترول"؛ لأنّه هنا جمع "نازل"، وكذا قال سيبويه (٧)، في مصدر حَجّ حِجًا: كَذَكَر ذِكْرًا.

وقال الفرّاء (٨): حَجَجْتُ حَجًّا وحِجًا لغتان، وحجحا حَجّحة؛ للمرة الواحدة، لم يأت غيره، وكذا قال غيره أيضًا.

---

(١) لم أعثر على هذا النّص في البارع المطبوع، وكذلك في الأمالي.
(٢) تنظر جمهرة اللّغة ٤٩١١.
(٣) في الأصل "لغة يمانيّة نجديّة" و"يمانيّة" ليست في جمهرة اللّغة.
(٤) لم أعثر على هذا النصّ في التعليقات والنّوادر المطبوع ولا في دراسة ومختارات.
(٥) الشَّاهد بغير عزو في النّوادر ٤٥٧، وجمهرة اللّغة ١/ ٤٩، والمسائل العضديات ١٦١، والقيسي ٨٨٢، واللّسان والتاج (حجج). وفي الأصل "غاد".
(٦) أي أبو زيد وينظر المصدر نفسه.
(٧) الكتاب ٤/ ١٠.
(٨) لم أعثر على هذا النصّ في معاني القرآن، ولعلّه في كتاب المصادر، وينظر الدّر المصون ٣/ ٣٢٣.