كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٧٩ - تلفه الأرواح والسمي - ج: 2 - ص: 1346

خلعة المال: خياره. والصدع (١): الفتى، وثبت البيت الأوّل من هذين البيتين في كتاب "المجاز" (٢)، لأبي عبيدة، كما أنشده البكري، إلَّا أنّه ثبت فيه: "دهْس" مكان "دبس"؛ والدهسُ: التي يعلو ألوانها سواد. والدبُسُ: الحمرُ المشوبة سواد] (٣).

وأنشد أبو عليّ (٤) أيضًا:

٢٧٩ - تلُفُّه الأَرْوَاحُ والسُّمِيُّ (٥)

البيت للعجّاج، وقد تقدّم (٦)، وكرّره مؤكِّدًا أنَّ "السُّمِيُّ" هنا جمع "سماء"؛ التي هي المطر؛ لأنَّ المعنى عليها، قال: فأمّا "المُظلة" للأرض (٧)، فلا تكسّر؛ استغناء عن التّكسير، بالألف والتَّاء في "السموات".

---

(١) في الأصل "والصاع" وهو تحريف. وفي التنبيه "والصدع: الذي بين السمين والمهزول".
(٢) المجاز ١/ ٨١.
(٣) من قوله "وهكذا" حتّى "سواد" ساقط من ح.
(٤) التّكملة ١٦٧.
(٥) هذا الشَّاهد تقدّم تخريجه برقم ٢٧٣، وهو في المقتصد ٥٥٧، والقيسىي ٨١٧، وشرح شواهد الإيضاح ٥٤٨، وشواهد نحويَّة ١٤٣.
(٦) في ح " … تقدّم ذكره … توكيدًا … ها هنا … لأنّ المعنى في البيت على السماء الى هي المطر قال أبو علي … بالتكسير عن … ".
(٧) "للأرض" ساقطة من الأصل.