كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٢٥٠ - كأن متنيه من النفي ... مواقع الطير على الصفي - ج: 2 - ص: 1246

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

٢٥٠ - كَأَنَّ مَتْنَيْهِ مِن النُّفِيِّ … مَوَاقِعُ الطَّير عَلَى الصُّفيِّ (٢)

استشهد بهما أبو عليّ، على أنَّ "الصُّفِيَّ": جمع "صفا"، في الكثير؛ كَأَسدٍ وأسُود في الصّحيح، وقال الفرّاء: هو جمع "صفاة"، كما قالوا: دَوَاةٌ وَدَوِيّ، وإلى هذا ذهب السيرافي (٣). [وقال ابن جنّي (٤): أن يكون جمع "صفًا" أشبه، ويُقال: صِفِيٌّ أيضًا في كتاب "الجمع والإفراد"] (٥) والنَّفَيُّ: السَّاقط من الماء على ظهر السّاقي للإبل والمستقى.

---

(١) التّكملة ١٥٠.
(٢) هذا الرجز لم ينسبه المصنِّف كما ترى، ونسبه القيسي إلى أبي نخيلة السعدي، وليس في شعره المجموع، وله أبيات من بحره ورويه، وهو ينسب أيضًا إلى الأخيل الطائي كما في جمهرة اللّغة ٣/ ١٣٥، وينسب أيضًا إلى رؤبة وهو في ديوانه ١٨٨، والإبدال لابن السكيت ١٢٧، ولأبي الطيب ١/ ٨٩، والحيوان ٢/ ٣٣٩، ومجالس ثعلب ٢٠٧، وجمهرة اللّغة ٣/ ١٣٥، والاشتقاق ١٢٨، والأمالي ٢/ ٨، والبارع ٩٠، وتهذيب اللّغة ١٥/ ٤٧٥، والخصائص ٢/ ١١٢، والمنصف ٣/ ٧٢، وسر الصناعة ٢٥٠، وشرح الكتاب ١/ ٨٩، والمقتصد ٥٠٠، والمخصص ١٠/ ٩٠، والفرق بين الحروف الخمسة ٣٤٦، والقيسي ٧٦٩، وشرح شواهد الإيضاح ٥١٤، وشواهد نحويَّة ١١٨، وابن يعيش ٥/ ٢٢، واللّسان (صفا - نفي). وفي ح بينهما بيت ثالث هو:
من طول إشراف على الطوى
(٣) ينظر شرح الكتاب ١/ ٨٩.
(٤) ينظر الخصائص ٢/ ١١٢.
(٥) ساقط من ح، وفيها "ما سقط".