كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

١٥٨ - باتوا يعشون القطيعاء جارهم - ج: 2 - ص: 920

وأنشد أبو عليّ (١) أيضًا:

١٥٨ - بَاتُوا يَعشَون القطيعاء جارهم (٢)

هكذا ثبت هذا الصّدر في أكثر النّسخ، وثبت في بعضها بعجزه وهو:

وعندهم البرني في جلل دُسْمِ

استشهد به أبو عليّ. على مدّ (٣) "القُطَيعاء" وعلى أنّه يجوز أنْ يكون مكبَّرها "فَعْلاء"، إذْ القول بسكون العين، وفتح الفاء أولى من ادعاء غيره (٤). قال (٥) أبو حنيفة: وهى اسم للتمر الشَّهْريز، وسُمِّيت "القُطَيْعا"؛ لصغرها، وهو أحمرُ في لونه [وبذلك سُمّي، وهو فارسي (٦)، والقريثاء مثلهُ أحمرُ أيضًا، ويقالُ له: القَراثاء والكريثاء والكَرَاثاءُ،

---

(١) التكملة ١٠٧، و"أبو عليّ" ساقط من ح.
(٢) هذا الشّاهد لم ينسبه المصنِّف كما ترى، وهو يروى على رويين أحدهما الميم والثّاني اللّام، وسيشير إليهما المصنِّف، وهو في كتاب النخل ٩١، وجمهرة اللّغة ٢/ ٣٣، والمقصور والممدود ٩١، والمنصف ٣/ ١١٠، والمقاييس ١/ ٣٧١، ٥/ ١٠٣، والمخصّص ١١/ ١٣٣، والمحكم ١/ ٩٢، والمقتصد ١/ ٣٥٨، والاقتضاب ٢٧٨، والقيسي ٥٦٣، وشرح شواهد الإيضاح ٣٧٦، وشواهد نحوية ٣٩، واللّسان (قطع - وتك - ثجل) وفي الأصل "فباتوا".
(٣) في ح "مبد" وهو تحريف "وعلى" ساقط منها.
(٤) في الأصل "غير ذلك".
(٥) في ح "وقال" ولم أجده في كتاب النبات المطبوع، وينظر كتاب النخل ٩١.
(٦) ينظر المعرب ٢٤٧.