كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح

٣١ - حتى تهجر في الرواح وهاجها ... طلب المعقب حقه المظلوم - ج: 1 - ص: 332

وأنشد أبو عليّ (١):

٣١ - حتَّى تَهجَّرَ في الرِّواحِ وهاجها … طَلَبَ المُعَقِّبِ حقَّهُ المظلومُ (٢)

البيت للبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر، وكنيته أبو عَقيل.

استشهد (٣) أبو عليّ بعجزه على أنَّ قوله "المظلوم" صفة "للمعقب"؛ حَمْلًا على المعنى؛ لأنه فاعل في المعنى وإنْ (٤) كان مجرورًا في اللّفظ بإضافة المصدر إليه، والتَّقدير: كما طلب المعقِب حقَه المظلوم (٥)، وقال بهذا القول مع أبي على جماعة أيضًا، وفسروا المعقب: الذي يطلب حقّه مرّة بعد مرَّةٍ أيْ (٦)، يتتبع ذلك ولا يسأمه. قاله يعقوب (٧) وقاسم بن ثابت

---

(١) الإيضاح ١٥٩.
(٢) هذا الشَّاهد للبيد كما ذكر المصنف، وهو في ديوانه ١٢٨، ومعاني القرآن للفرَّاء ٢/ ٦٦، والمسائل البصريات ٧٤٧، وجمهرة اللَّغة ١/ ٣١٣، وشرح المفضليات ٣٢٠، وتهذيب اللغة ١/ ٢٧٢، والمقاييس ٤/ ٨٢، والمخصص ٢/ ٥٦، والمحكم ١/ ١٤١، والمقتصد ١/ ٥٦٣، والإفصاح ٣٤٢، وشرح ديوان أبي تمام ٢/ ٢٩١، وأمالي ابن الشجري ١/ ٢٢٨، ٢/ ٣٢، والقيسي ١٧٤، وشرح شواهد الإيضاح ١٣٣، والإنصاف ٢٣٢، ٣٣١، وابن يعيش ٦/ ٦٦، والعيني ٣/ ٥١٢، والتصريح ١/ ٧٨، والهمع ٢/ ١٤٥، والأشموني ٢/ ٢٩٠، والخزانة ٢/ ٢٤٠، واللسان والتاج (عقب).
(٣) في ح "استشهد به".
(٤) في ح "إذا".
(٥) في ح "والمظلوم".
(٦) "أي" ساقط من ح.
(٧) هو يعقوب بن السكيت، وقد سبقت ترجمته، وكذلك ترجمة قاسم بن ثابت. وينظر: إصلاح المنطق ٤٠، والمسائل البصريات ٧٤٧.