كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار

ص: كتاب الزكاة - ص: باب: الصدقة على بني هاشم - ج: 7 - ص: 524

كل أربعين بنت لبون، من أعطاها مؤتجرًا فله أجرها، ومن منعها [فأنا آخذوها] (١) منه وشطر إبله عزمةً من عزمات ربنا، لا يحل لأحد منا فيها شيء".

ش: عبد الله بن بكر السهمي المجري، روى له الجماعة.

والحديث أخرجه أبو داود (٢): ثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، أنا بهز بن حكيم، ونا محمَّد بن العلاء، أنا أبو أسامة، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - عليه السلام - قال: "في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون، ولا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرًا -قال ابن العلاء: مؤتجرًا بها- فله أجرها، ومن مَنَعها فإنا آخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا، ليس لآل محمَّد منها شيء".

وأخرجه النسائي (٣) أيضًا.

قوله: "مؤتجرًا" أي: طالبًا للأجر، وانتصابه على الحال.

قوله: "آخذها منه" أي: آخذ المصدق الزكاة منه، وأخذ أيضًا شطر إبله أي: نصف إبله، وفي رواية أبي داود: "وشطر ماله". والمعنى: يأخذ الزكاة ويأخذ نصف ماله.

قوله: "عزمة" نصب بفعل محذوف تقديره: عزم الله علينا عزمةً، والمعنى: إن هذا حق وفرض من فرائض الله.

قال الخطابي: اختلف الناس في القول بظاهر هذا الحديث، فذهب أكثر الفقهاء أن الغلول في الصدقة والغنيمة لا يوجب غرامةً في المال، وهو مذهب الثوري

---

(١) كذا في "الأصل، ك" وعليه شرح المؤلف، والذي في "شرح معاني الآثار"، ومصادر التخريج الآتية: فإنا آخذوها، ووقع عند ابن خزيمة كما في الأصل.
(٢) "سنن أبي داود" (٢/ ١٠١ رقم ١٥٧٥).
(٣) "المجتبى" (٥/ ١٥ - ١٦ رقم ٢٤٤٤، ٢٤٤٩) وكذا أخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ٢ رقم ٢٠٠٣٠)، (٥/ ٤ رقم ٢٠٠٥٠، ٢٠٠٥٣) والدارمي في "سننه" (١/ ٤٨٦ رقم ١٦٧٧) وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٨ رقم ٢٢٢٦٦) وغيرهم.