كتاب نزهة الأفكار في شرح قرة الأبصار

فلما حصل الصلح اختلطوا بالمسلمين - ج: 1 - ص: 302

خرج إلى الشام مجاهدا فاستشهد فى خلافة عمر.

وقال أبو جندل فيما صنع فى قريش:

(ابلغ قريشا عن أبي جندل ... أنا بذي المروة بالساحل)

(في معشر تخفق أيمانهم ... بالبيض فيها والقنا الذابل)

(يأبون أن تبقي لهم رفقة ... من بعد اسلامهم الواصل)

(ويجعل الله لهم مخرجا ... والحق لا يغلب بالباطل)

(فيسلم المرء بإسلامه ... أو يقتل المرء ولم يأتل)

قوله مسعر حرب كمنبر هو موقد نار الحرب، وفي رواية محش حرب، وفي القاموس وهو محش حرب بالكسر موقد لها.

فائدة:

اختلف العلماء هل يجوز الصلح مع الكفار على أن يرد إليهم من جاء مسلما من عندهم؟ فقيل نعم علي ما دلت عليه قصة أبي جندل وأبي بصير وقيل لا وإن ما وقع في القصة منسوخ بحديث أبي داود والترمذي مرفوعا أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين لا تتراءى ناراهما. انتهى من المواهب وشرحها.

وفي هذه السنة ست كسفت الشمس بالحديبية وظاهر في تلك السنة أوس بن الصامت الخزرجي البدري أخو عبادة من زوجته خولة ويقال لها خويلة بالتصغير بنت ثعلبة بن أصرم الخزرجية أيضا وفيها أيضا استسقي فى رمضان قبل الحديبية فمطر الناس وجزم مغلطاي أن تحريم الخمر كان فى تلك السنة والذي لابن إسحاق أنها حرمت في وقعة بني النضير سنة أربع، والله أعلم. ثم بعد الحديبية غزوة خيبر سميت باسم رجل من العماليق نزلها وهو خيبر أخو يثرب ابنا قانية ابن مهلاليل ذكره البكري واقتصر عليه الروض والفتح وغيرهما وقيل الخيبر بلسان اليهود الحصن ولذا سميت خيابر أيضا ذكره الحازمي قاله العلامة الزرقاني وهي مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع ونخل كثير على ثمانية برد من المدينة إلى جهة الشام. قال ابن إسحاق أقام رسول