كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المبحث الأول: الآثار الواردة في الصور. - التحليل والتعليق - ج: 3 - ص: 1143

وللصور تسميات كثيرة هو الصور والناقور الوارد في قوله تعالى: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (٨)} (١)، وهو البوق، وهو القرن، والناقور والبوق والصور كلها بمعنى واحد كما أفاده ابن حجر على اختلاف لغات العرب، فيكون معناه أنه قرن على هيئة البوق، والبوق معروف يزمر به، وهو الذي يتخذه اليهود للأذان، قال ابن حجر: "ذكره في القرآن: في الأنعام، والمؤمنين، والنمل، والزمر، وق وغيرها، وهو بضم المهملة وسكون الواو، وثبت كذلك في القراءات المشهورة والأحاديث" (٢)، وهو من جملة الإيمان باليوم الآخر قال الشيخ حافظ حكمي: "كما يدخل في الإيمان باليوم الآخر الموت وما بعده، من فتنة القبر ونعيمه أو عذابه، وباللقاء والبعث، والنشور والقيام من القبور، كذلك يدخل في ذلك الإيمان بالصور والنفخ فيه، الذي جعله اللَّه سبب الفزع والصعق والقيام من القبور" (٣)، وقد نص الإمام أحمد في رسالته إلى مسدد أنه من عقيدة أهل السنة والجماعة، وكذا ابن بطة (٤).

---

(١) سورة المدثر، الآية (٨).
(٢) فتح الباري (١١/ ٣٦٧)، وانظر بعض تفاصيله في البداية والنهاية (١/ ٤٥).
(٣) معارج القبول (٢/ ٧٩٩).
(٤) انظر الرسائل والمسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة (٢/ ١٩٦)، والشرح والإبانة (٢٢٣).