كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المبحث الثامن: الآثار الواردة في النظر إلى الله ورؤيته. - أولا: الآثار الواردة في تفسير الزيادة بالنظر إلى الله -عز وجل-. - ج: 1 - ص: 512

وللسلف أقوال كثيرة في تقرير هذه العقيدة والاستدلال لها من الكتاب والسنة، ورد منها في كتب ابن أبي الدنيا ما سأذكره في عناصر بارزة، لبيان تنوعها وأنها أقسام تحت كل قسم جملة من الأدلة كلها تدل على إثبات هذا المعتقد العظيم:

أولا: الآثار الواردة في تفسير الزيادة بالنظر إلى اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-.

٤٠٩ - حدثنا فضيل بن عبد الوهاب، ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البلخي، عن أبي بكر الصدّيق -رضي اللَّه عنه- قال: "الزيادة النظر إلى وجه اللَّه تعالى" (١).

٤١٠ - حدثنا حمزة بن العباس، أنا عبد اللَّه بن عثمان، أنا ابن المبارك، أنا أبو بكر الهذلي، أنا أبو تميمة الهجيمي قال: سمعت أبا موسى

---

(١) إسناده لين؛ مداره على أبي إسحاق وقد اختلط ورواية إسرائيل عنه بعد الاختلاط كما في المختلطين للعلائي (٩٤)، وعامر بن سعد مقبول، التقريب (٣١٠٧)، صفة الجنة (١٠٢) رقم (٣٣٧)، وذكر سنده إلى حذيفة وابن سابط، وعقبه بقوله: "مثله"، والدارمي في نقضه على المريسي (٢/ ٧١٤)، وابن أبي عاصم في السنة (١/ ٢٠٦) رقم (٤٧٣ - ٤٧٤) وصحح الألباني وقفه، وابن جرير في تفسيره (١١/ ١٠٤ - ١٠٥)، وابن خزيمة في كتاب التوحيد (٢/ ٢٠) رقم (٢٦٤) فما بعده، وإسحاق بن راهوية في مسند (٣/ ٧٩٣) رقم (١٤٢٤)، والدارقطني في رؤية اللَّه رقم (٢١٥)، والآجري في التصديق بالنظر إلى اللَّه رقم (٢٠)، والبيهقي في الاعتقاد (١٢٥)، وانظر فتح الباري (٨/ ٣٤٧)، وحاشية ابن القيم (١٣/ ٣٨)، ومشكل الحديث لابن الفورك (٤٢٩).