كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المطلب الرابع: الآثار الواردة في التوكل. - ثانيا: الآثار الواردة في تعريفه. - ج: 1 - ص: 317

بالتوكّل" (١).

[ثانيا: الآثار الواردة في تعريفه.]

١٨٨ - نا الحسن بن محبوب، نا الفيض بن إسحاق قال: قلت

---

(١) حديث صحيح، والزيادة موقوفة على ابن مسعود -رضي اللَّه عنه-.
قال الهيثمي في موارد الظمآن (٣٤٥): "قول (وما منا) إلخ: من قول ابن مسعود"، ونقل الترمذي في السنن (٤/ ١٣٨) عن البخاري قول شيخه سليمان بن حرب: "هذا عندي قول عبد اللَّه بن مسعود"، وانظر ترتيب علل الترمذي الكبير للقاضي (٢٦٦) ورواية كلام البخاري فيه أطول، ونقل البيهقي في شعب الإيمان (٢/ ٦٢) عن أحمد مثل كلام شيخ البخاري، وصوّب المنذري في الترغيب والترهيب (٤/ ٦٥) ما نقله البخاري عن شيخه، كما جزم الحافظ في الفتح (١٠/ ٢١٣) بأنه مدرج من كلام ابن مسعود، وابن القيم في مدارج السالكين (٢/ ٥١٣) قال: "مدرجة في الحديث من قول ابن مسعود وجاء ذلك مبيّنا"، وعلل ذلك في مفتاح دار السعادة (٣/ ٢٨٠ - ٢٨١) بقوله: "فإن الطيرة نوع من الشرك"، قلت: ولعله يقصد بقوله: "وجاء ذلك مبينا" ما نقله من حديث معاوية بن الحكم السلمي في صحيح مسلم أنه قال: "يا رسول اللَّه، ومنا أناس يتطيرون فقال: "ذلك شيء يجده أحدكم في نفسه، فلا يصدّنه"، قلت: فكأن فيه إشارة إلى أن الذي وقع منه ذلك هو بعض الصحابة، وانظر في غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام (١٨٥) ما يفيد أنه لا يسلم من الطيرة أحد، واللَّه أعلم بالصواب.
وهناك من العلماء من صحح الحديث كاملا بدليل أنه لا دليل على الإدراج، كما نقل المناوي في فيض القدير (٤/ ٢٩٤) عن ابن القطان، ونصره الألباني في الصحيحة (١/ ٧٩١) رقم (٤٢٩)، وفي غاية المرام (١٨٥).
كتاب التوكل (٧٩) رقم (٤٢).