كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المطلب الثاني: الآثار الواردة في الخوف من فتح باب الخروج على الأمة. - التحليل والتعليق - ج: 2 - ص: 1026

ابن أبي بكر الصدّيق: يا مروان إنما هي هرقلية؛ كلما مات هرقل كان هرقل مكانه، ما لأبي بكر لم يستخلفني، وما لعمر لم يستخلف عبد اللَّه؟ فقال له مروان: أنت الذي أنزل اللَّه فيه: {وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ. . .} (١) الآية، قال: فقام عبد الرحمن حتى دخل على عائشة فأخبرها، فضربت بستر على الباب، فقالت: يا ابن الزرقاء أعلينا تأوّل القرآن؟ لولا أني أرى الناس كأنهم أيدٍ يرتعشون لقلت قولا يخرج من أقطارها، فقال مروان: ما يومنا منك بواحد" (٢).

٩١٦ - حدثني سلمة بن شبيب قال حدثنا سهل بن عاصم قال: قال صالح المري: كان يقال: "المتورع في الفتن كعبادة النبيّين في الرخاء" (٣).

[التحليل والتعليق]

تضمنت الآثار السابقة بيان الخوف والحذر الشديدين من فتح باب الخروج على الحكام، والتسبب في ذلك ولو بأدنى سبب، كالطعن فيهم

---

(١) سورة الأحقاف، من الآية (١٧).
(٢) إسناده ضعيف، فيه أبو معشر ضعيف وهو نجيح المدني التقريب (٧١٥٠)، والأثر صحيح، الإشراف (٢١٨ - ٢١٩) رقم (٢٥٠)، وأصل القصة في صحيح البخاري (١٦٦ - ١٦٧) واعتنى الحافظ في الفتح (٥٧٧١٨) بطرقها وتخريجها وذكر ألفاظها، وابن كثير في البداية والنهاية (٨/ ٨٩)، وابن الأثير في الكامل (٣/ ٣٥١)، وابن الجوزي في المنتظم (٥/ ٢٩٩)، وذكره القرطبي في التفسير (١٦/ ١٩٧).
(٣) إسناده حسن إلى صالح؛ فيه سهل بن عاصم ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٩٣)، وقال فيه أبو حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٢٠٢): "شيخ"، كتاب الورع (٥١) رقم (٣١).