كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المطلب الأول: الآثار الواردة في أحكام المبتدعة في الدنيا. - المسألة السابعة: الآثار الواردة في حكم قتلهم. - ج: 1 - ص: 217

[المسألة السابعة: الآثار الواردة في حكم قتلهم.]

٨٠ - حدثنا علي بن الجعد قال: أخبرنا قيس بن الربيع قال: أخبرنا أبو حصين، عن قبيصة قال: "أتي عليّ بزنادقة فقتلهم، ثم حفر لهم حفرتين فأحرقهم فيها، فقال قبيصة شعرا:

لِتَرمِ بي الحوادث حيث شاءت ... إذا لم ترم بي في الحفرتين

إذا ما حُشَّتَا حطبا ونارا ... فذاك الغيّ نقدا غير دين" (١).

[التحليل والتعليق]

تضمن أثر قبيصة جواز قتل أصحاب البدع لبدعتهم، وتعزير المبتدع بالقتل أمر مشهور وسنة متبعة من أئمة الإسلام، فكم إمام عزّر مبتدعا زنديقا وعُدّ ذلك من حسناته، قال شيخ الإسلام عن خالد بن عبد اللَّه القسري وهو قاتل الجعد بن درهم يوم الأضحى: "على رؤوس من حضره من المسلمين، لم يعبه به عائب، ولم يطعن عليه طاعن، بل استحسنوا ذلك من فعلم وصوبوه" (٢)، "الداعي إلى البدعة مستحق العقوبة باتفاق المسلمين، وعقوبته تكون تارة بالقتل، وتارة بما دونه، كما

---

(١) إسناده ضعيف، فيه قيس بن الربيع وسيأتي (٧١٣)، الإشراف (٢٢٩) رقم (٢٧٠)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٩/ ٢٤٨)، وأورد الحافظ في الفتح (٦/ ١٥١) عدة طرق للأثر، وأصل قصة تحريق علي -رضي اللَّه عنه- ثابت في الصحيح، وقد اعتني الحافظ بتخريج طرقها وتوجيهها انظر الفتح الموضع السابق و (١٢/ ٢٧٠ - ٢٧٢).
(٢) درء التعارض (٥/ ٣٠٤).