كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

الفصل الأول: دراسة جوانبه الشخصية. - المبحث الثاني: مولده ونشأته. - ج: 1 - ص: 40

[المبحث الثاني: مولده ونشأته.]

لقد توجه عدد من التراجم المعاصرة - التي ترجمت لابن أبي الدنيا (١) إلى القول بأنه ولد ببغداد سنة (٢٠٨ هـ)، وليس في تحديد سنة ولادته خلاف، أما تحديد مكان الولادة بأنه (بغداد) فبعد البحث لم أقف له على مستند يؤيده، مع أنه لا خلاف في كونه بغداديا: مسكنا، واستقرارا، وشهرة.

وقد وقفت على قول الخطيب يصفه بأن: "أصله من الكوفة، ومسكنه بغداد" (٢) فلا أستبعد أن يكون مولده بالكوفة، حيث ذكر أن

---

(١) انظر ترجمته في المصادر التالية:
الجرح والتعديل (٥/ ١٦٣)، الفهرست لابن النديم، (٢٦٢)، تاريخ بغداد (١٠/ ٨٩)، طبقات الحنابلة (١/ ١٩٢)، مروج الذهب (١/ ١٣) (١٥/ ٥٠، ١٧٤)، الكامل لابن الأثير (٦/ ٧٨)، الأنساب للسمعاني (٤/ ٤٧١)، المنتظم (٥/ ١٤٨)، التمييز والفصل لابن باطيش (٣٢٢)، تهذيب الكمال (١٦/ ٧٢)، السير (١٣/ ٣٩٧)، تذهيب التهذيب (٥/ ٢٩٧)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٧٧)، العبر (١/ ٤٠٤)، مختصر دول الإسلام (١/ ١٣٣) للذهبي، البداية والنهاية (١١/ ٧١)، النجوم الزاهرة (٣/ ٩٨)، فوات الوفيات (٣/ ٣٨٣)، تهذيب التهذيب (٦/ ١٢)، المنهج الأحمد (١/ ٢٧٣)، هدية العارفين (١/ ٤٤١ - ٤٤٢)، أبجد العلوم (٣/ ١٠٠).
وانظر ما كتبه كل من أصحاب الفضيلة: د. نجم خلف في مقدمة الصمت، د. مصلح الحارثي في مقدمة التهجد، الأستاذ ياسين السواس في مقدمة الشكر، وما أورده عدد من محققي كتبه في ذلك.
(٢) موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ٢١١).