كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المطلب الأول: الآثار الواردة في حكم عصاة الموحدين. - التحليل والتعليق - ج: 2 - ص: 740

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (٤٥) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (٤٧)} (١)، ويتلو: {لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (١٥) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٦)} (٢) " (٣).

٦١٦ - نا إسماعيل بن زكريا الكوفي، نا منصور بن عجاج (٤) قال: قال عمر بن ذر: "إن لي في ربي أملين: أملا أن لا يعذّبني بالنار، فإن عذّبني لم يخلدني فيها مع من أشرك به" (٥).

[التحليل والتعليق]

تضمنت الآثار السابقة بيان عقيدة السلف في عصاة الموحدين،

---

(١) سورة المدثر، الآية (٤٣ - ٤٧).
(٢) سورة الليل، الآية (١٥ - ١٦).
(٣) إسناده حسن، والد المصنف في درجة الصدوق كما سبق (٣٤٤)، حسن الظن باللَّه (٦٤) رقم (٦٧)، وزاد في رقم (٩٩) قوله: "وأشد خوفا على نفسه منه"، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٧٠) (٥/ ١٧٢)، وابن سعد في الطبقات (٧/ ١٩٧) من قول أيوب وهشام في ابن سيرين، والطبراني في مسند الشاميين برقم (٢٠٩٣) أطول من هذا وزاد القاسم بن محمد ورجاء بن حيوة، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٦/ ١١٤٥) رقم (٢٠٠٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٣/ ٢٠٧)، وروي هذا الأمر عن ابن عون نفسه انظر: الحلية (٣/ ٤١) وطبقات ابن سعد (٧/ ٢٤٩).
(٤) الصواب أنه منصور بن الحجاج، كما في المخطوط "ل ١٨٥ أ"، وقد أورده كذلك مخلص محمد في تحقيقه، لكن عبد الحميد شاحونة ومجدي السيد أورداه كما في الأصل أعلاه، ولم يجدا له ترجمة، ولم أقف له كذلك على ترجمة اللهم إلا أن ابن إسحاق ذكره في ذم الثقلاء وذكر قول ابن أبي شيبة فيه: "كان صدوقا فاضلا".
(٥) إسناده حسن، حسن الظن باللَّه (٢٨) رقم (١٦).