كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

الفصل الخامس: الآثار الواردة في النار. - المبحث الحادي عشر: الآثار الواردة في أبديتها. - ج: 3 - ص: 1337

فيقولون: كلموا مالكا، فيقولون: {يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} فيجيبهم: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ (٧٧)} (١)، فيقولن: ادعوا ربكم؛ فإنه ليس أحد خيرا لكم من ربكم، فيقولون: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (١٠٧)} قال: فيجيبهم: {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (١٠٨)} (٢)، قال: فعند ذلك ييأسون من كل خير، ويأخذون في الشهيق والويل والثبور" (٣).

١٢٥٥ - حدثنا إسحاق بن إسماعيل قال: حدثنا يحيى بن يمان قال: حدثنا سفيان، عن عطاء، عن أبي الحسن (٤)، عن ابن عباس: {وَنَادَوْا يَامَالِكُ} قال: "يمكث ألف سنة ثم يجيبهم: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} " (٥).

---

(١) سورة الزخرف، الآية (٦٥).
(٢) سورة المؤمنون، الآيتان (١٠٧ - ١٠٨).
(٣) إسناده ضعيف، شهر بن حوشب سبق (٣٨٣) أنه صدوق كثير الإرسال والأوهام، صفة النار (٦٥ - ٦٦) رقم (٨٤)، والترمذي مرفوعا (٤/ ٧٠٧) رقم (٢٥٨٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ٤٩) رقم (٣٤١٢٩)، وابن جرير في تفسيره (١٨/ ٥٩) وقال ابن رجب في التخويف من النار (١/ ١٠٨): "وقد روي الحديث موقوفا على أبي الدرداء وقيل وقفه أشبه"، وانظر العلل للدراقطني (٦/ ٢٢٠)، والعلل لابن أبي حاتم (٢/ ٢١٨).
(٤) هكذا وقع في المطبوع والمخطوط، وورد كذلك عند عبد الرزاق في التفسير، ووقع عند الحاكم في المستدرك كما سيأتي، والبيهقي في البعث كما في التخويف من النار (١٥١) عن عطاء بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس، ولم يظهر لي فيه شيء واللَّه أعلم.
(٥) إسناده ضعيف؛ فيه يحيى بن يمان وقد سبق (٩٩٤)، والأثر حسن فقد تابعه قبيصة =