كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المسألة الأولى: الآثار الواردة في الرياء. - ثالثا: الآثار الواردة في خوف السلف وتحذيرهم منه. - ج: 1 - ص: 459

٣٦٩ - حدثني محمد بن عثمان العجلي، حدثنا أبو أسامة، عن الربيع قال: "وعظ الحسن يوما، فانتحب رجل، فقال الحسن: ليسألنّك اللَّه يوم القيامة ما أردت بهذا" (١).

٣٧٠ - حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا عبد ربه بن عبد اللَّه الفلسطيني، عن مولى لابن محيريز قال: "دخلت مع ابن محيريز (٢) حانوت بزّاز (٣) ليشتري منه متاعا فرفع السَّوم ولم يعرفه، فأشرت إليه أنه ابن محيريز فقال: اخرج؛ إنما نشتري بأموالنا لا بأدياننا" (٤).

---

(١) إسناده صحيح، الإخلاص والنية (٥٥) رقم (٢٩)، وهناد في الزهد (٢/ ٤٣٩) رقم (٨٦٨)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٠٥)، وكذا أحمد في الزهد (٢٧٠)، والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٣٦٥) رقم (٦٩٧٢).
(٢) هو عبد اللَّه بن مُحَيْرِز بن وهب الجُمحي المكي، كان يتيما في حجر أبي محذورة بمكة، ثم نزل بيت المقدس، ثقة عابد، كان يشبه بعبد اللَّه بن عمر في العبادة والفضل، مات سنة (٩٩) وقيل قبلها، مشاهير علماء الأمصار (١١٧)، التقريب (٣٦٠٤).
(٣) أي بائع البز وهو الثياب أو نوع منه، كالمخصص للبيت، أو أمتعة البزار خاصة، انظر تاج العروس (١/ ٣٦٧٢).
(٤) إسناده ضعيف لجهالة عبد ربه، انظر تقريب التهذيب رقم (٨١٩١) فإن كان هو وإلا فلم أجد له ترجمة، ولعله الذي يروى عن مكحول الشامي حديث: "جنبوا صبيانكم مساجدكم" وهو حديث ضعيف وصنيع ابن حجر يوحي بتضعيفه في الدراية في تخريج أحاديث الهداية (١/ ٢٨٨) حيث قال: "فاختلف فيه على مكحول وأسانيده كلها ضعيفة"، والأثر حسن من طريقه الأخرى عند الفسوي وغيره، الإخلاص والنية (٤٣) رقم (١٥)، والفسوي في المعرافة والتاريخ (٢/ ٢١٢)، والبيهقي في شعب الإيمان =