كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المبحث السابع: الآثار الواردة في الرضا بالقضاء والقدر - المطلب الأول: الآثار الواردة في تعريفه. - ج: 2 - ص: 616

أن يكون على غير منزلته التي جعل فيها" (١).

٤٩٥ - حدثنا محمد بن علي بن الحسن قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت الفضيل يقول: "الراضي لا يتمنّى فوق منزلته" (٢).

٤٩٦ - حدثني أبو عبد اللَّه المروزي رجل من أهل مرو قال: قال حفص بن حميد: "كنت عند عبد اللَّه بن المبارك بالكوفة (٣) حين ماتت أمه، فسألته ما الرضا؟ قال: الرضا لا يتمنى (٤) خلاف حاله، فجاء أبو بكر بن عياش (٥) فعزّى عبد اللَّه، قال حفص: ولم أعرفه، فقال عبد اللَّه:

---

(١) إسناده حسن، قادم الديلمي من أصحاب الفضيل بن عياض وأقرانه وسلك مسلكه في الخضوع والخشوع، الرضا عن اللَّه بقضائه والتسليم بأمره (٣٤) رقم (٢٣)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ١٣١).
(٢) إسناده حسن، سبق الكلام في رواية ابن الأشعث (٢٣٣) عن التفصيل، الرضا عن اللَّه بقضائه والتسليم بأمره (٣٠) رقم (١٦)، والبيهقي في الشعب الإيمان (١/ ٢٢٧) رقم (٢٣٠) بلفظ: "الراضي لا شيء فوق منزلته" وكأن فيه تحريفا واللَّه أعلم، ويروى هذا عن بشر الحافي عن الفضيل ذكره القشيري في الرسالة وقال شيخ الإسلام في الاستقامة (٢/ ٨١): "أشك في سماع بشر الحافي من الفضيل.
(٣) المصر المشهور بأرض بابل من سواد العراق، معجم البلدان (٤/ ٤٩٠).
(٤) ووقع في طبعة السلفي: "الإظهار خلاف حاله" وهو خطأ في المعنى ظاهر، لا يصدر من مثل ابن المبارك رحمه اللَّه، والكلمة واضحة في المخطوط كما هو مثبت.
(٥) هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي، المقرئ الحناط، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، وقيل في اسمه عشرة أقوال، ثقة عابد، إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح، مات سنة (١٩٤ هـ) وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين، وقد قارب =