كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

الفصل الرابع: الآثار الواردة في فضائل بقية الصحابة رضي الله عنهم. - المبحث الرابع والعشرون: الآثار الواردة في فضائل عبد الله ابن الزبير -رضي الله عنه-. - ج: 2 - ص: 970

خازم (١) وعبد اللَّه بن الزبير؟ فقال: يا أبا فراس، إنما جرى الحديث بالإنس، فليس هذان من الإنس" (٢).

٨٧٤ - أخبرنا العباس بن هشام، عن أبيه، عن زياد بن عبد اللَّه، عن محمد بن إسحاق قال: سأل الحجاج بن يوسف ابنا لعمرو بن أمية الضمري عن عبد اللَّه بن الزبير فقال: "ما أدري كيف أصفه لك إلا أني لم أر جلدا على لحم، ولا لحما على عظم، ولا عظما على قلب مثل عبد اللَّه ابن الزبير رضي اللَّه عنه" (٣).

٨٧٥ - حدثني سليمان بن أبي شيخ قال: حدثنا أبو سفيان الحميري قال: "تكلّم عبد اللَّه بن الزبير، والزبير يسمع فقال له: أي بنيّ ما زلت تكلّم بكلام أبي بكر حتى ظننت أن أبا بكر قائم، فانظر من تزوّج؛ فإن المرأة من أخيها، من أبيها" (٤).

---

(١) انظر ترجمته في الإصابة (٢/ ٣٠١)، وكأن الحافظ مال إلى ترجيح صحبته.
(٢) إسناده لين، والأثر صحيح، فيه جلهمة لم أعرفه، ولعله: جاهمة بن عباس بن مرداس له صحبة، وهو صاحب حديث الجهاد الذي استأذن النبي في الجهاد وله أم، انظر: الإصابة (١/ ٢١٨)، الجرح والتعديل (٢/ ٥٤٤)، مكارم الأخلاق (٤٤) رقم (١٨٧)، والاشراف في منازل الأشراف رقم (١٨١) بسند صحيح، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٥/ ٢٩٢)، والذهبي في تاريخ الإسلام (٦/ ١٦٢)، وأشار إليه الحافظ في تعجيل المنفعة (٣٠١).
(٣) إسناده ضعيف جدا؛ فيه العباس بن هشام وأبوه وقد سبقا مرارا، مكارم الأخلاق (٤٤ - ٤٥) رقم (١٨٩).
(٤) إسناده حسن، وهو منقطع؛ فإن الحميري صدوق وسط كما سبق (٧٦٢)، ولم يدرك عبد اللَّه فضلا عن أبيه الزبير، الإشراف (٢٣١) رقم (٢٧٧)، وابن عساكر (٢٨/ ١٨٠).