كتاب الآثار المروية عن أئمة السلف في العقيدة من خلال كتب ابن أبي الدنيا

المطلب الخامس: تحريم الخروج على الحكام. - التحليل والتعليق - ج: 2 - ص: 1004

المسلمين، وخالف الآثار عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية، ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس، فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق" (١)، وقال شيخ

---

(١) شرح أصول اعتقاد أهل السنة (١/ ١٦١)، وهو في باب سياق ما روي من المأثور عن السلف في جمل اعتقاد أهل السنة بدأها بسفيان الثوري ثم الأوزاعي ثم ابن عيينة ثم أحمد بن حنبل ثم علي ابن المديني ختمهم بابن جرير الطبري لا يكاد يخلو اعتقاد أحدهم من ذكر السمع والطاعة وتحريم الخروج على الحكام، وانظر قول الإمام أحمد خاصة في الرسائل والمسائل المروية عن الإمام أحمد في العقيدة (٢/ ٣ - ١٠)، وانظر المراجع الآتية: الإيمان للعدني (١١٥)، والإبانة لأبي الحسن الأشعري (٦١)، مع مقالات الإسلاميين (١/ ٣٤٨)، ورسالة إلى أهل الثغر (٢٩٦)، والسنة لابن أبي عاصم (٣/ ٤٧٨ - فما بعدها)، والشريعة للآجري (١/ ٣٧٣ - ٣٨٤)، والسنة للخلال (١/ ٧٣ - ٨٩)، أصول السنة لابن أبي زمنين (٢٧٥ - ٢٩٢)، التبصير في الدين لابن جرير (١٥٤ - ١٥٨)، شعار أصحاب الحديث أبي أحمد الحاكم (٣١)، والتنبيه والرد للملطي (١٥، ١٧)، اعتقاد أئمة الحديث للإسماعيلي (٧٥ - ٧٦)، الرسالة الوافية للداني (٩٧)، والسنن الواردة في الفتن (٢/ ٣٨١)، عقيدة أصحاب الحديث للصابوني (٩٢، ٩٣)، شرح السنة للبربهاري (٥١)، الشرح والإبانة لابن بطة (١٧٥، ٢٧٦ - ٢٨١)، والحجة في بيان المحجة للتيمي (١/ ٢٣٥ - ٢٤٢)، ، وشرح العقيدة الطحاوية (٣٧٩)، وقطف الثمر لصديق حسن خان (١٣٣)، بل لأهمية هذه المسألة فقد ذكرت في كتب الفقه أيضًا بتفاصيل كثيرة، انظر: الشرح الميسر على الفقهين الأبسط والأكبر (١٠٨)، المغني لابن قدامة (١٠/ ٤٦)، المهذب (٣/ ٢٤٩)، مغني المحتاج (٤/ ١٢٣)، منار السبيل (٢/ ٣٩٨)، الدراري المضية للشوكاني (٥٠٥)، وشرحه الروضة الندية لصديق حسن خان (٢/ ٧٧٨)، السيل الجرار (١/ ٢٨١) (٤/ ٥١١، ٥٥٦)، المدخل لابن بدران (٧٨).