كتاب الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

[كتاب قصر الصلاة في السفر] - (ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم) - ج: 1 - ص: 192

والألف واللام في قوله: "في الصف" للعهد. يريد الصف الأول.

[(ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم)]

[تأتي] الصلاة في كلام العرب لمعان كما تقدم.

والصلاة التي أمر بها- ههنا-: هي الدعاء. إنما سألوه صلى الله عليه وسلم عن صفة الصلاة، ولم يسألوه عن جنس الصلاة عليه؛ لأنهم لا يؤمرون بالرحمة، وإنما يؤمرون بالدعاء، والدعاء بألفاظ كثيرة، فسألوه: هل لذلك صفة تختص به؟ فأعلمهم بالصفة المشروعة المخصوصة به؛ أن يدعو الله تعالى أن يصلي عليه.

وقيل: في قوله عليه السلام: "وجعلت قرة عيني في الصلاة" صلاة الله، وملائكته عليه مما تضمنته الآية. والأظهر أنها الصلاة المعهودة.

فإن قيل: قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ}: الصلاة من الله مغفرة، ومن الملائكة استغفار، وهما معنيان مختلفان والاسم مشترك، وقد ذكر مرة واحدة، وأريد به المعنيان جميعاً؟ وكذلك قوله: {أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ} وسجود الناس غير سجود الشجر، والدواب، بل هو في السجود مجاز؟.

قلنا: اللفظ المشترك لا يمكن دعوى الاشتراك فيه؛ لأنه لم يوضع