كتاب الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

[كتاب الصدقة] - (ما يكره من الصدقة) - ج: 2 - ص: 539

يقولون: نقص الشيء، فإذا أرادوا أن يعدوا إلى مفعول قالوا: أنقصته، كما يقال: قام زيد وأقمته، فإلى هذا المذهب ذهب من حمل الحديث على هذا.

والصحيح أنهي قال: نقص الشيء ونقصته أنا، كما يقال: زاد وزدته، قال تعالى: {نِصْفَهُ أَوْ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (٣)}. فمعنى قوله: "لا تنقص صدقة من مال": لا تنقص صدقة مالاً، ودخلت "من" للتبعيض، كما تقول: شربت من الماء.

[(ما يكره من الصدقة)]

- الاختلاف في "آل محمد" [١٣] الذين تحرم عليهم الصدقة في "الكبير". وقد اختلف أصحاب مالك فيه، فقال ابن القاسم: إنما ذلك في بني هاشم، ورواه عبد الملك بن حبيب عن مطرف وابن الماجشون فانظره هناك.

- وقوله: "أستحمل عليه أمير المؤمنين" [١٥]. أي: أسأله أن يحملني.

و"البادن": السمين العظيم البدن، قال كثير:

رأتني كأشلاء اللجام وبعلها ... من القوم أبزى بادن متباطن

ومن رواه: بادياً- بالياء- بدلاً من النون فقد صحف، وكأنه أراد من أهل البادية.