كتاب الاقتضاب في غريب الموطأ وإعرابه على الأبواب

كتاب الأقضية - (القضاء باليمين مع الشاهد) - ج: 2 - ص: 241

الكاف-، وفي المضارع ينكل- بفتح الكاف-، وذلك غير معروف، وأكثر اللغويين يجعلها من لحن العامة.

- و"العتاقة" [٧].- مفتوحة العين-، وتقدم.

- و"الفرية"- مكسورة الفاء-: وهي الكذب.

- وقوله: "فإن العبد جاء بشاهد" العبد مرفوع لا يجوز غير ذلك؛ وعلى أن روايتي المقيدة في كتابي: "وإن العبد إذا جاء بشاهد"، وذلك بمنزلة قوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ}، وارتفاع هذا وشبهه عند البصريين بفعل مضمر، مثل الفعل الذي ظهر بعده، كأنه قال: فإن جاء العبد جاء، وإن استجارك أحد استجارك، ولا يجيزون فيه الابتداء؛ لأن الشرط حكمه أن يكون بالأفعال، والكوفيون يجيزون فيه الابتداء.

- وقوله: "وإن زنى وقد أحصن" الرواية بفتح الهمزة والصاد، ويجوز ضم الهمزة، وكسر الصاد، وكذلك قرأت القراء [قوله تعالى]: {فَإِذَا أُحْصِنَّ}، وقرأوا [قوله تعالى]: {وَالْمُحْصَنَتُ}، {وَالْمُحْصِنَاتُ}