كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - تابع مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ج: 5 - ص: 43

إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبُ ذِرَاعًا، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا، وَإِذَا أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً".

٣١٨١ - حَدَّثَنَا أبو موسى، حدّثنا محمد بن جعفرٍ، حدّثنا شعبة، قال: سمعت

---

= والطيالسي [١٩٦٧]، ومن طريقه البيهقى في "الأسماء والصفات" [رقم ٩١١]، وأبو الشيخ في "فوائده" [رقم ١]، والرويانى في "مسنده" [رقم ١٣٣٢]، وغيرهم من طرق عن شعبة عن قتادة عن أنسٍ بن مالكٍ به.
قلتُ: وقد توبع عليه شعبة، تابعه:
١ - معمر على نحوه عن قتادة وزاد في أوله: (قال الله - عز وجل -: يا بن آدم: (اذكرني في نفسك أذكرك في نفسى، وإن ذكرتنى في ملأ، ذكرتك في ملأ من الملائكة - أو قال: في ملأ خير منهم)، وأخرجه عبد الرزق [٢٠٥٧٥]- واللفظ له - وعنه أحمد [٣/ ١٣٨]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١١٦٩]، والطبراني في "الدعاء" [رقم ١٨٧١]، والبغوي في "شرح السنة" [٢/ ٣٨٣]، وابن بشران في "الجزء الأول من فوائده" [رقم ٧/ ضمن مجموع أجزاء حديثية]، وغيرهم.
٢ - وإبراهيم بن عبد الملك القناد على نحو رواية شعبة عند أحمد [٣/ ٢٨٣]، الدولابي في "الكنى" [رقم ٤٢٠]، والقناد هذا مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وذكره العقيلي في "الضعفاء" [١/ ٥٧]، وأشار إلى هذا الحديث من رواية القناد عن قتادة به .. وذكر له آخر عن قتادة أيضًا ثم قال: "وكلاهما غير محفوظين من حديث قتادة".
كذا قال! وهى مجازفة منه بلا تردد، بل الحديث محفوظ عن قتادة البتة؛ وكفى أن شعبة قد رواه كما مضى، وقد خولف فيه قتادة، خالفه سليمان التيمى، فرواه عن أنسٍ فقال: عن أبي هريرة به نحوه ... ، فجعله من (مسند أبي هريرة) هكذا أخرجه البخاري [٧٠٩٩]، ومسلم [٢٦٧٥]، وأحمد [٢/ ٤٣٥، ٥٠٩]، وابن حبان [٣٧٦]، والبيهقي في "الأسماء والصفات" [رقم ٩١٢]، وغيرهم.
ورجح الحافظ هذا الوجه عن أنس في "الفتح" [١٣/ ٥١٢]، وقال: (فالأول مرسل صحابي) وهو كما قال.
٣١٨١ - صحيح: مضى سابقًا [برقم ٢٨٤٩].