كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ثابت البناني، عن أنس - ج: 5 - ص: 253

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وسنده واهٍ جدًّا، يعلى بن عباد هذا ضعفه الدارقطنى ووثقه ابن حبان، وشيخه عبد الله القسملى منكر الحديث كما قاله البخارى وأبو حام والساجى وغيرهم. وقال ابن حبان في "المجروحين" [٢/ ١٤٣]: "كان ممن يروى عن أنس ما ليس من حديثه، ولا أعلم له معه مشافهة، لا يحل كتابه حديثه إلا على جهة التعجب" وقال أبو نعيم في "الضعفاء" [ص ٢٠٦]: "روى عن أنس نسخة منكرة لا شئ" وهو مترجم في "التهذيب" تمييزًا.
٤ - ورواه روح بن عبد الواحد عن خليد بن دعلج عن الحسن البصرى عن أنس به مثله. . . عند تمام في "فوائده" [رقم ٣١٥]، وسنده ساقط، روح بن عبد الواحد يقول عنه أبو حاتم: "ليس بالمتقن؛ روى أحاديث فيها صنعة" فيها صنعة؟! يعنى فيها افتعال، وقول أبى حاتم عند الحافظ في "اللسان" [٢/ ٤٦٦]، هكذا: "روى أحاديث متناقضة" وقال العقيلى في "الضعفاء" [٢/ ٥٨]: "لا يتابع على حديثه" وغمزه ابن عدى أيضًا في ترجمة خليد بن دعلج من "الكامل" كما في "اللسان".
وشيخه خليد ضعفه سائر النقاد حتى قال الساجى: "مجمع على تضعيفه" وكان مع ضعفه صاحب مناكير أيضًا، وهو مترجم في "التهذيب" تمييزًا، والطريق إلى روح بن عبد الواحد عند تمام: فيه من لا أعرف أيضًا.
ثم وجدت ابن عدى قد روى هذا الحديث في "الكامل" [٣/ ٤٨]، بإسناد صحيح إلى روح بن عبد الواحد به. . . إلا أنه قال: عن خليد بن دعلج عن قتادة عن أنس به. . .، فأسقط منه (الحسن) وأبدله بـ (قتادة) ولعل هذا من تلوُّن خليد في سنده، وهو يروى مناكير عن قتادة كما أشار أبو حاتم الرازى في "الجرح والتعديل" [٣/ ٣٨٤].
٥ - ورواه أبو الشيخ ابن حيان عن محمد بن يعقوب الغزال عن عبد الله بن عمر أخى رستة عن عبيد بن واقد عن عبد القدوس صاحب أنس عن أنس به. . . مثله. . وزاد في أوله قصة: أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبان" [١/ ٣١٣]، من طريق أبى الشيخ به.
قلتُ: وهذا إسناد ضعيف منكر. محمد بن يعقوب الغزال شيخ أصبهانى مجهول الحال، وعبيد بن واقد ضعفه أبو حاتم الرازى في "الجرح والتعديل" [٦/ ٥]، وأورده ابن عدى في "الكامل" [٥/ ٣٥٢]، وساق له جملة من أفراده ثم قال في ختام ترجمته: "له غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه" وقال في ترجمة إسماعيل بن يعلى من "الكامل" [١/ ٣١٦]: "وعبيد بن واقد شيخ بصرى. . . في جملة الضعفاء". =