ورواية خالد وحده من طريق إسرائيل عند البخارى في "تاريخه" [٣/ ١٧٥]، وحال خالد دون حال أخيه عبد الله، وقد اختلف على أبى إسحاق في سنده؛ إلا أن المحفوظ عنه هو الوجه الماضى، كما شرحنا ذلك في "غرس الأشجار بتخريج منتقى الأخبار". ٥٧٩٣ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٥٤٨٠]. ٥٧٩٤ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ٥٦٤٤]. ٥٧٩٥ - صحيح: أخرجه مالك [١١١٢]، ومن طريقه البخارى [٤٨٢٢]، ومسلم [١٤١٥]، وأبو داود [٢٠٧٤]، والترمذى [١١٢٤]، والنسائى [٣٣٣٧]، وابن ماجه [١٨٨٣]، وأحمد [٢/ ٧٥، ٦٢]، والدارمى [٢٨٠١]، وابن حبان [٤١٥٢]، والشافعى [١٢٣٦]، والبيهقى في "سننه" [١٣٩١٢]، وفى "المعرفة" [رقم ٤٤٥٨، ٤٤٦٠]، وابن الجارود [٧١٩، ٧٢٠]، والبغوى في "شرح السنة" [٩/ ٩٧]، وأبو عوانة [رقم ٤٠٤٣]، وأبو نعيم في "مستخرجه على مسلم" [رقم ٣٢٩٦]، وجماعة من طرق عن مالك عن نافع عن ابن عمر به ... وزادوا جميعًا سوى ابن حبان وأبى نعيم: (والشغار: أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته ليس بينهما صداق).=