٢ - وعبد الرحمن بن إسحاق المدنى على نحو رواية عبد العزيز: عند المؤلف [برقم ٦٥٢٨]، والطبرى في "تفسيرِه" [٢٢/ ٣٠٥]، وغيرهما. ٣ - وعبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ: على نحو رواية عبد العزيز: عند أحمد [٢/ ٣٨٤]، وابن أبى شيبة [٢٥٥٣٨]، وتمام في "فوائده" [١/ رقم ٨٥٣]، وأبى الشيخ في "التوبيخ" [رقم ١٨٩]، وغيرهم. ٤ - وشعبة على نحو رواية إسماعيل بن جعفر إلا أنه قال في تفسير الغيبة: (ذكرك أخاك بما ليس فيه) وفى لفظ قال: (أن تذكر أخاك بما فيه) أخرجه أحمد [٢/ ٢٣٠، ٤٥٨]، وابن حبان [٥٧٥٨]، وابن عبد البر في "التمهيد" [٣٣/ ٢٠]، وفى "الاستذكار" [٨/ ٥٦٢]، والطبرى في "تفسيره" [٢٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦/ طبعة دار الرسالة]، وأبو الشيخ في "التوبيخ" [رقم ٢٤٦]، كلهم من طريق غندر عن شعبة به ... ووقع عند أبى الشيخ وابن عبد البر: في تفسير الغيبة بقوله: (ذكرك أخاك بما يكره) مثل لفظ المؤلف ... وهو الصواب. ٥ - وعبد العزيز بن أبى حازم: على نحو لفظ المؤلف: عند أبى الشيخ في "التوبيخ" [رقم ١٩٦]. ٦ - وروح بن القاسم: على نحو رواية عبد العزيز: عند الكلاباذى في "بحر الفوائد" [ص ٢٥٧]، والخطيب في "الكفاية" [ص ٣٧]. ٧ - وسابق البربرى: على نحو رواية المؤلف: عند الخطيب في موضح الأوهام [٢/ ١٦٠]، بإسناد مغموز إليه. قلتُ: وقد قال الترمذى عقب روايته من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردى: "هذا حديث حسن صحيح". وللحديث: طريق آخر عن أبى هريرة به نحوه ... عند ابن عدى [٧/ ٢٩٦]، وأبى الشيخ في "الطبقات" [١/ ٤٤٠ - ٤٤١]، وسنده منكر تالف، وقد سئل عنه أبو حاتم الرازى كما =