كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - ج: 9 - ص: 170

٦٧٧٧ - حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سلامٍ الجمحى، حدّثنا هشام بن زيادٍ، عن أمه، عن فاطمة بنت الحسين، أنها سمعت أباها الحسين بن علي، يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلا مُسْلِمَةٍ تُصيبُهُ مُصيبَةٌ، وَإن قَدُمَ عَهْدُهَا، فَيُحْدِثُ لَهَا اسْترْجَاعًا إلا أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ، وَأَعْطَاهُ ثَوَابَ مَا وَعَدَهُ عَلَيْهَا يَوْمَ أُصِيبَ بِهَا".

---

= وقد اختلف في سنده على سليمان بن بلال، فرواه عنه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وأبو عمرو العقدى وأبو سعيد مولى بنى هاشم وخالد بن مخلد كلهم عنه على الوجه الماضى، وخالفهم إسماعيل بن أبى أويس، فرواه عن أخيه عبد الحميد بن أبى أويس عن سليمان بن بلال فقال: عن عمرو بن أبى عمرو مولى المطلب عن عليّ بن الحسين عن أبيه به، مثل لفظ المؤلف، وجعل شيخ سليمان فيه (عمرو بن أبى عمرو) بدل: (عمارة بن غزية) هكذا أخرجه القاضى إسماعيل في "فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - " [رقم ٣١]، قال: حدثنا إسماعيل به.
قلتُ: هذه مخالفة لا تثبت، وإسماعيل ضعيف الحديث على التحقيق، وكان الشيخان ينتقيان من حديثه ما سلم من غلطه ووهمه، والوجه الأول هو المحفوظ عن سليمان بن بلال. وقد اختلف في سند هذا الحديث على عمارة بن غزية على ألوان، ذكر بعضها الدارقطنى في "العلل" [٣/ ١٠٢]، ثم قال: "وقول سليمان بن بلال أشبه بالصواب".
قلتُ: وهو كما قال.
وقد قال الحافظ في "الفتح" [١١/ ١٦٨]، بعد أن أشار إلى الاختلاف في سنده: "ولا يقصر عن درجة الحسن".
قلتُ: وقد صححه أبو زرعة ابن العراقى في "طرح التثريب" [٦/ ١٩٠]، وقواه غير واحد من المتأخرين أيضًا.
وفى الباب: شوهد يتقوى بها الحديث أيضًا. وقد بسطنا الكلام عليه مع شواهده في "غرس الأشجار" واللَّه المستعان.
٦٧٧٧ - تالف: أخرجه ابن ماجه [١٦٠٠]، وأحمد [١/ ٢٠١]، والحارث في "مسنده" [١/ رقم ٢٦٠]، وابن أبى شيبة في "مسنده" [رقم ٧٩٣]، والدولابى في "الكنى" [٣/ رقم ١٨٥٨]، وفى "الذرية الطاهرة" [رقم ١٦٠]، والمحاملى في "أماليه" [رقم ٣٤٥]، وابن عساكر في "تاريخه" [١٤/ رقم ١١١]، وابن السنى في "اليوم والليلة" [رقم ٥٦٠/ مع عجالة الراغب]، =