قلتُ: وفيه أيضًا شيخ المؤلف (إسماعيل بن سيف البصرى) أورده المؤلف في "معجمه" وقال: "كان ضعيفًا"، واتهمه ابن عدى بسرقة الحديث، وقال: "روى عن الثقات أحاديث غير محفوظة ... " وضعفه البزار وغيره أيضًا، وهو من رجال "الميزان" ولسانه [١/ ٤٠٩]، وخالف ابن حبان، وذكره في "الثقات" [٨/ ١٠٣]، وقال: "مستقيم الحديث إذا حدث عن ثقة" وكلام من جرحه فيه زيادة علم، وهو مقدم عليه. وقد تصحف اسم أبيه في سند المؤلف من طبعة حسين الأسد إلى: (يوسف) بدل: (سيف) وزعم حسين الأسد بالهامش [١٢/ ١٧٥]، أن: (سيف) خطأ، والصواب: (يوسف) وهو على الصواب في الطبعة العلمية. وفى الإسناد علة أخرى: وهى (عبد الله بن عبد الله بن جعفر) لا يعرف له خبر! وما وقفت له على ترجمة، وسفيان في سنده: الثورى الإمام. وللحديث شواهد: كلها ساقطة، راجع "الضعيفة" [رقم ١٩٢٣]، وقد أشار المنذرى إلى ضعفه في "الترغيب" [٤/ ٧٦]. ٦٨٠٤ - حسن: أخرجه الحاكم [٣/ ٦٦٨]، والطبرانى في "الكبير" [١٧/ رقم ٥١١]، وفى "الأوسط" [٨/ رقم ٨٥٥٣]، والبزار في "مسنده" [٦/ رقم ٢١٧٠]، والبخارى في "تاريخه" [٧/ ٥٠]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ٤٩٤]، وأبو جعفر بن البخترى في "حديث أبى الفضل أحمد بن ملاعب" [٤٧/ ٢٠٠١]، كما في "الصحيحة" [رقم ٩٢]، وابن عساكر في "تاريخه" [٦٦/ ٣١٥]، وغيرهم من طريقين عن طلحة بن يحيى بن عبيد الله عن موسى بن طلحة بن عبيد الله عن عقيل بن أبى طالب به ... نحوه. قال البزار: "وهذا الحديث: لا نعلمه يروى عن عقيل إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد". وقال الطبراني: "لا يروى عن عقيل إلا بهذا الإسناد". =