قلتُ: وهذا إسناد ضعيف. والعلاء بن هلال: ضعفه أبو حاتم وابن حبان، وغمزه الخطيب أيضًا في حديثه، وله طريق ثالث: عن ابن عساكر أيضًا [١٨/ ٣٧٤]، وسنده تالف. وفى الباب عن جماعة من الصحابة به ... ٥ - صحيح لغيره: مضى قريبًا [برقم/ ٥٣٩]. ٥ - قوى لغيره: أخرجه أبو داود [٥١٥٦]، وابن ماجه [٢٦٩٨]، وأحمد [١/ ٧٨]، والبخارى في "الأدب المفرد" [١٥٨]، وابن أبى الدنيا في "المحتضرين" [رقم ٢٩]، والمروزى في "تعظيم قدر الصلاة" [١/ رقم ٣٢٥]، والطبرى في "تهذيب الآثار" [٣/ ١٦٦/ مسند على]، والضياء في "المختارة" [٢/ ٤٢٠]، والبيهقى في "الشعب" [٦/ رقم ٨٥٥٥]، وفى "سننه" [١٥٥٧٨]، وفى "الآداب" [رقم/ ٥٠/ طبعة مؤسسة الكتب الثقافية]، والمحاملى في "أماليه" [رقم ١٣٥]، وجماعة من طرق عن المغيرة بن مقسم عن أم موسى عن علي به .... قلتُ: وهذا إسناد حسن. وأم موسى: امرأة صالحة الحال، كما مضى بيانه في تخريج الحديث [رقم/ ١٥٣٩]. له طريق آخر عن علي به ... يرويه نعيم بن يزيد عن علي: عند أحمد [١/ ٩٠]، وابن سعد في "الطبقات" [٢/ ٣٤٣]، والمزى في "تهذيبه" [٢١/ ٤٨٢]، وغيرهما من طريق عمر بن الفضل السلمى عن نعيم بن يزيد عن علي به ... وهذا إسناد ضعيف، ونعيم: شيخ مجهول، كما قاله أبو حاتم. وقد زاد فيه نعيم: "والزكاة" وهى زيادة منكرة، كما قاله الإمام في "الإرواء" [٧/ ٢٣٨]. =