كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 9 - ص: 328

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلتُ: هكذا يكون التساهل، اللهم إلا إن كان يقصد بـ (تحسين حديثه) في الشواهد والمتابعات، وهذا بعيد عن عبارته.
٣ - وفى الإسناد أيضًا: عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى أبو شيبة الكوفى، وعنه يقول أحمد: "ليس بشئ، منكر الحديث" وقال البخارى: "فيه نظر" وهذا جرح شديد عنده، وقال الساجى: "أحاديثه مناكير" وضعفه سائر النقاد فضعف.
وقد اختلف عليه في إسناده أيضًا، فرواه عنه ابن فضيل على الوجه الماضى؛ وخالفه هريم بن سفيان البجلى، فرواه عنه عبد الرحمن فقال: عن أبى كثير مولى أم سلمة به نحوه ... ، وأسقط منه (حفصة بنت أبى كثير) بين عبد الرحمن وأبى كثير.
هكذا أخرجه الخرائطى في "مكارم الأخلاق" [رقم ٨٧٥/ طبعة دار الآفاق الجديدة]، وابن أبى شيبة [٢٩٢٥٠]، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" [٢٣/ رقم ٦٨٠]، وفى "الدعاء" [٤٣٥]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٥٤٣]، والبيهقي في "الدعوات" [٣٣٤]، وغيرهم من طرق عن هريم به.
قلتُ: هريم بن سفيان ثقة صدوق من رجال (الجماعة) وما أرى عبد الرحمن بن إسحاق الواسطى إلا وقد تلون في سنده، وقد عرفت أنه شيخ ضعيف منكر الحديث ليس بذاك.
نعم: قد توبع عبد الرحمن على هذا اللون الثاني عن أبى كثير: تابعه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة المسعودى عن أبى كثير عن أم سلمة به نحوه ... دون قوله: (وحضور صلواتك) أخرجه أبو داود [٥٣٠]، والطبرانى في "الدعاء" [٤٣٦]، وعنه المزى في "تهذيبه" [٣٤/ ٢٢٤]، والسلفى في "الطيوريات" [رقم ٢٣/ طبعة أضواء السلف]، وغيرهم من طريق المؤمل بن إيهاب عن عبد الله بن الوليد العدنى عن القاسم بن معن المسعودى عن عبد الرحمن المسعودى به.
قلتُ: هكذا رواه مؤمل بن إيهاب عن عبد الله بن الوليد به ...
وخالفه عليّ بن الحسن الهلالى، فرواه عن عبد الله بن الوليد بإسناده به .. إلا إنه لم يذكر عبد الرحمن المسعودى في سنده، وجعله من رواية القاسم بن معن المسعودى عن أبى كثير، هكذا أخرجه الحاكم [١/ ١٩٩/ طبعة دار المعرفة]، وعنه البيهقى في "سننه" [١٧٩٢]، من طريق الحافظ أبى عبد الله الأخرم عن علي بن الحسن به.=