كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - ج: 9 - ص: 614

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلتُ: وهو كما قال؛ فإن رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح" وأبو بكر النهشلي قد اختلف في اسمه على أقوال، وهو مشهور بكنيته؛ وأسامة بن شريك صحابي معروف، وحديثه عند أصحاب "السنن" ... وقد تحرف اسم (يحيى بن أبي بكير) عند البيهقي إلى (يحيى بن كثير) وقد نقله الحافظ في "بذل الماعون" [ص ١١٧]، عن البيهقي على الصواب، فقال: "وقد تابعه - يعني الإمام أحمد - العباس بن محمد الدورى عن يحيى بن أبي بكير، أخرجه البيهقي في الدلائل ... ".
قلتُ: وقد اختلف في سنده على ابن أبي بكير، فرواه عنه الإمام أحمد وعباس الدورى على الوجه الماضي؛ وخالفهما الفضل بن سهل الأعرج، فرواه عن ابن أبي بكير فقال: عن أبي بكر النهشلي عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك عن أبي موسى الأشعري به نحوه ... ، فجعل شيخ زياد فيه: (قطبة) بدل (أسامة بن شريك) هكذا أخرجه البزار [٨/ رقم ٢٩٨٦/ البحر الزخار]، قال: حدثنا سهل به ...
قال البزار: "هكذا رواه أبو بكر النهشلي عن زياد عن قطبة عن أبي موسى ... ".
قلتُ: جزم الحافظ في "بذل الماعون" [ص ١١٧]، بكون ذلك وهمًا من البزار أو شيخه، وكأنه مال إلى الثاني فقال: "فإن أحمد بن حنبل أحفظ من الفضل بن سهل وأتقن" ثم ذكر متابعة العباس الدوري لأحمد بن حنبل عند البيهقي في "الدلائل" وهو كما قال، والمحفوظ عن ابن أبي بكير: هو الوجه الأول.
نعم: قد اختلف في سند هذا الحديث على زياد بن علامة على ألوان، ذكرها الدارقطني في "علله" [٧/ ١٣٦، ١٣٧] و [٧/ ٢٥٥ - ٢٥٧]، وأشار إلى أن أكثر تلك الألوان محفوظة، وهذا ما رجحه الحافظ في "الفتح" [١٠/ ١٨١ - ١٨٢]، وفي "بذل الماعون" [ص ١١٢ - ١١٣، ١١٤، ١١٥]، وجزم بأن أمثل طرقه: هو طريق أبي بكر النهشلي هنا.
وللحديث: طريق آخر يرويه أبو بلج الفزارى عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري بنحو الفقرة الثانية منه فقط، أخرجه أحمد [٤/ ٤١٣]، والحاكم [١/ ١١٤]، والبزار [٨/ رقم ٣٠٩١/ البحر الزخار]، والروياني في "مسنده" [١/ رقم ٥١٤/ طبعة قرطبة]، وغيرهم من طرق عن أبي بلج يحيى الفزاري به.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ... ".=