فالإسناد: ظاهره الجودة، إلا أنه معلول، فقد اختلف في وصله وإرساله وسنده على أبي العالية، والمحفوظ عنه مرسلًا، كما جزم بذلك: الدارقطني في "العلل" [٦/ ٣١١]، وقبله أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: كما في "العلل" [رقم ٢٠٦٠]. لكن الحديث: صحيح ثابت على كل حال، فله شواهد عن جماعة من الصحابة به .. وبعضها مستقيم الإسناد. ومن أصحها: حديث السائب بن يزيد: عند أحمد [٣/ ٤٥٠] وجماعة، وسنده صحيح حجة؛ إلا أن متنه من قوله - صلى الله عليه وسلم - وليس من فعله كما هنا. وورد هذا الدعاء من فعله في رواية عائشة: عند النسائي [١٣٤٤]، وأحمد [٦/ ٧٧] وجماعة؛ وسنده صحيح أيضًا. وقد استوفينا تخريج أحاديث الباب: في مكان آخر. واللَّه المستعان. ٧٤٢٧ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٦١٨]، وابن ماجه [٣٦٨١]، وأحمد [٤/ ٤٢٠، ٤٢٣]، وابن أبي شيبة [٢٦٣٤٤]، وابن حبان [٥٤١]، والبيهقي في "الشعب" [٧/ رقم ١١١٦٥]، وفي "الآداب" [رقم ١٩٢]، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" [رقم ٢٣٠/ انتقاء السلفي]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [٢/ ٤٨]، والبزار [٩/ رقم ٣٨٤٣/ البحر الزخار]، والروياني [٢/ رقم ١٣٠٨]، وأبو جعفر بن البختري في "الجزء الرابع من حديثه" [رقم ١٩/ ضمن مجموع مؤلفاته]، وابن عدي في "الكامل" [١/ ٣٩٢]، وغيرهم من طرق عن أبان بن صمعة الأنصاري عن أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي عن أبي برزة به ... نحوه ... ولفظ الجميع - سوى ابن أبي شيبة وابن حبان - في أوله: "اعزل الأذي ... " بدل: "نحِّ الأذى". قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي برزة". قلتُ: وقد توبع عليه أبان بن صمعة عن أبي الوازع به نحوه.