قلتُ: أما أشعث بن عطاف: فقد ذكره ابن حبان في "الثقات" [٨/ ١٢٩]، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: "صالح الحديث"، كما في "الجرح والتعديل" [٢/ ٢٧٦]، ولفظ أبى زرعة: "كان شيخا صالحًا"، وجاء ابن عدى وأورده في "الكامل" [١/ ٣٧٩ - ٣٨٠]، ثم قال في ختام ترجمته: "لم أر له منكرًا، إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد ... وهو عندى لا بأس به". قلتُ: وهو عندى "صدوق يخطئ". وأما: سورة بن الحكم: فقد ترجمه الخطيب في "تاريخه" [٩/ ٢٢٧]، وابن أبى حاتم في "الجرح والتعديل" [٤/ ٣٢٧]، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، إلا أن روايته تقوى رواية أشعث بن عطاف؛ فالإسناد ثابت إن شاء الله إلى عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت، وعبد الله هذا: ثقة كأبيه من رجال مسلم والنسائى؛ فالإسناد قوى من هذا الوجه عن الشعبى. والحديث: صحيح على كل حال، فهو ثابت في "الصحيحين" من حديث ابن عمر به ... وقد مضى [برقم ٥٧٨٨]. والله المستعان. ٧٥٠٣ - صحيح: أخرجه أبو داود [٤٩٤٥]، والنسائى [٤١٥٧]، وأحمد [٤/ ٣٦٤]، وابن حبان [٤٥٤٦]، والطبرانى في "الكبير" [٢/ رقم ٢٤١٠، ٢٤١٤]، وأبو نعيم في "الحلية" ٨١/ ٢٦٢]، وابن سعد في "الجزء المتمم للطبقات" [رقم ٣٦٧]، وابن منده في "الإيمان" [١/ ٤٢٩]، وابن عبد البر في "التمهيد" [١٦/ ٣٤٩]، وغيرهم من طرق عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد القرشى عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن جده جرير البجلى به ... نحوه ... وليس عند النسائي وابن منده قوله في آخره: (فكان إذا اشترى .... إلخ). قلتُ: وسنده صحيح مستقيم، رجاله كلهم ثقات رجال "الصحيح". وللحديث: طرق أخرى عن جرير به نحوه ... منها: =