قال المنذرى في "الترغيب" [٢/ ٦٨]: "رواه أبو يعلى، ورجاله رجال الصحيح"، ومثله: قال الهيثمى في "المجمع" [٣/ ٤٣٥]. قلتُ: وهو وهمٌ منهما، فإن أبا حفص الطائفى (وهو عبد السلام بن حفص) من رجال "السنن" وحسب، وقد وثقه ابن معين وابن حبان، وقال أبو حاتم: "ليس بمعروف"، وذكره ابن عدى في "الكامل" [٥/ ٣٣٣]، وهو عندى: (صدوق يُغرب)، كما قال الذهبى في "ديوان الضعفاء" [رقم ٢٥٢٦]، والراوى عنه: (معاوية بن هشام) فيه كلام أيضًا، لكنه صدوق متماسك. فإسناد الحديث: صالح إن شاء الله، وقد بالغ البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [٣/ ٨٠]، وصحَّح سنده، وقد عرفت ما فيه. وللحديث: شواهد عن جماعة من الصحابة به نحوه ... دون تلك اللفظة "متتابعتين"، وهى عندى من أوهام معاوية بن هشام أو شيخه، كما بينتُ ذلك في "غرس الأشجار". والله المستعان. ٧٥٤٩ - صحيح: أخرجه البخارى [٦١٥٦]، ومسلم [٢٧٩٠]، وابن حبان [٧٣٢٠]، والطبرانى في "الكبير" [٦/ رقم ٥٨٣١]، والطبرى في "تفسيره" [١٧/ ٤٧ - ٤٨]، والبغوى في "شرح السنة" [١٥/ ١١٢]، وفى "تفسيره" [٤/ ٣٦١]، وأبو نعيم في "صفة الجنة" [١/ رقم ١٤٣]، وابن أبى شيبة في "مسنده" [١/ رقم ٩٦]، والرويانى [٢/ رقم ١٠٦٩] من طريقين عن أبى حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد به ... وهو عند بعضهم بنحوه ... وليس عند الطبراني قوله: (ليس فيها معلم لأحد)، وتلك الفقرة: وقعت عند البخارى ومن طريقه البغوى والطبرى والرويانى: من قول سهل أو غيره - هكذا بالشك - وهى مدرجة عند المؤلف ومسلم والباقين، وليست هي عند أبى نعيم أيضًا.