وهو عند البخارى [٣٢٦٦]، وأحمد [٢٣٤٠١]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٧١٦٠]، وغيرهم. وفيه موضع الشاهد ولكن من قول أبى معسود الأنصارى دون تصريح برفعه، لكن بيَّن الحافظ في "الفتح" [٦/ ٤٩٧]، أنه مرفوع .. وهو كما قال. ١٠٠٣ - ضعيف: أخرجه الترمذى [١٣٢٩]، وأحمد [٣/ ٢٢]، والبيهقى في "الشعب" [٦/ رقم ٧٣٦٦]، وفى "سننه" [١٩٩٥٦]، والقضاعى في "الشهاب" [٢/ رقم ١٣٠٥]، وابن المبارك في "مسنده" [رقم ٢٦٧]، وأبو نعيم في "فضيلة العادلين" [رقم ١٩]، وغيرهم، من طرق عن فضيل بن مرزوق عن عطية العوفى عن أبى سعيد به .... قلتُ: وهذا إسناد لا يصح، وفضيل بن مرزوق مختلف فيه، وشيخه عطية ضعيف يدلس، وقد اضطرب في متنه أيضًا، راجع "الضعيفة" [٣/ ٢٩٧]، وانظر الآتى [برقم ١٠٨٨]. ١٠٠٤ - ضعيف: أخرجه أحمد [٣/ ٨٠]، وابن ماجه [٢٠٠]، وابن أبى شيبة [٣٥٣٨]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٩١١]، وابن أبى الدنيا في "قيام الليل" [رقم ٣٥٥]، وابن أبى عاصم في "الجهاد" [رقم ١٤٠]، وفى "السنة" [١/ رقم ٥٦٠]، وعبد الله بن أحمد في "السنة" [٢/ رقم ١٢٠٤]، والآجرى في "الشريعة" [رقم ٦٣٦]، والصيداوى في "معجم الشيوخ" [رقم ١١٠]، والبيهقى في "الأسماء والصفات" [ص ٤٧٢]، وابن نصر في "قيام الليل" =