كتاب شرح سنن النسائي المسمى شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية

كتاب القبلة - ما يقطع الصلاة وما لا يقطع إذا لم يكن بين يدي المصلي سترة - ج: 5 - ص: 1569

مثل آخرة الرحل) فإنه الفاء في جواب الشرط وقوله: (يقطع صلاته) اختلفوا في تفسير القطع هنا فحمله بعضهم على الظاهر وقالوا: إن الصلاة تفسد بذلك وتأوله الباقون على نفي الخشوع وحصول التشويش في الصلاة لأن ذلك ربما سبب فسادها.

٧٤٩ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ وَهِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ: مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ. قَالَ يَحْيَى: رَفَعَهُ شُعْبَةُ.

• [رواته: ٧]

١ - عمرو بن علي الفلاس: تقدم ٤.

٢ - يحيى بن سعيد بن فروخ القطان: تقدم ٤.

٣ - شعبة بن الحجاج أبو الورد الواسطي: تقدم ٢٦.

٤ - هشام بن سنبر وهو أبو عبد الله الدستوائي: تقدم ٢٥.

٥ - قتادة بن دعامة السدوسي الأكمة: تقدم ٣٤.

٦ - جابر بن زيد أبو الشعثاء: تقدم ٢٣٦.

٧ - عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما -: تقدم ٣١.

• التخريج

أخرجه أبو داود وقال: أوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قلت كأنه يشير إلى أن رفعه عن شعبة شاذ ولكن يحيى ثقة جليل فحمله على أنها زيادة ثقة أولى والله أعلم وقد تقرر في الأصول والمصطلح أن رواية من رفع إذا كان ثقة مقدمة على من أوقفه ولو كان أكثر. وأخرجه ابن ماجه والطحاوي في معاني الآثار والبيهقي من رواية علي بن المديني حدثنا يحيى بن سعيد وأخرجه أحمد عن يحيى بن سعيد وعند عبد الرزاق عن ابن البيتمي عن عكرمة وأبي الشعثاء موقوفًا على ابن عباس.

تقدم ما يتعلق به في الذي قبله.