كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

باب ما جاء في ترك الخاتم - أحاديث نهي النساء عن التحلي بالذهب - ج: 3 - ص: 81

اليمان أخت حذيفة، روى عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن قالت: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا خير في جماعة النساء إلا عند ميت، فإنهن إذا اجتمعن قلن وقلن» (١). فهما عنده اثنتان خلاف ما تقدّم (٢).

٥٢٠/ ٤٠٧٣ - وعن أسماء بنت يزيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أَيُّما امرأةٍ تَقَلَّدَتْ قِلادةً مِن ذهبٍ قُلِّدَت في عُنُقها مِثلَها مِن النَّار يومَ القيامة، وأيُّما امرأةٍ جعلت في أُذُنها خُرْصًا من ذهبٍ جُعِل في أُذُنها مِثلُه من النار يوم القيامة».

وأخرجه النسائي (٣).

قال ابن القيم - رحمه الله -: قال ابن القطان (٤): وعلّة هذا الخبر أن محمود بن عمرٍو راويه عن أسماء مجهول الحال، وإن كان قد روى عنه جماعة.

وروى النسائي (٥) عن أبي هريرة قال: كنت قاعدًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتته امرأة فقالت: يا رسول الله، [ق ٢٢٠] سِواران من ذهب؟ قال: «سِواران من نار»، قالت: طوق من ذهب؟ قال: «طوق من نار». قالت: قُرطان من ذهب؟ قال: «قُرطان من نار». قال: وكان عليها سواران من ذهب فرمت بهما (٦)

---

(١) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٢٤/ ٢٤٦) و «الأوسط» (٧١٣٠). قال الهيثمي: فيه الوازع بن نافع وهو متروك. «مجمع الزوائد» (٢/ ٣٣٣).
(٢) كلام المنذري مثبت من (هـ)، وفيه تصرف واختصار من المؤلف.
(٣) أبو داود (٤٢٣٨)، والنسائي (٥١٣٩) من حديث محمود بن عمرو الأنصاري، عن أسماء بن يزيد.
(٤) «بيان الوهم والإيهام» (٣/ ٥٩٠).
(٥) في «المجتبى» (٥١٤٢) و «الكبرى» (٩٣٨٠)، من طريق أبي الجهم، عن أبي زيد، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٦) في الأصل و (هـ): «به».