كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

باب ما يلبس المحرم - في لبس القفازين في الإحرام - ج: 1 - ص: 357

وموضع الشُّبْهَة في تعليله أن نافعًا اختلف عليه فيه: فرواه الليث بن سعد عنه، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -,فذكر فيه: «ولا تلبس القُفّازين» قال أبو داود (١): ورواه حاتم بن إسماعيل ويحيى بن أيوب، عن موسى بن عُقْبة، عن نافع على ما قال الليث. ورواه موسى بن طارق، عن موسى بن عُقْبة موقوفًا على ابن عمر. وكذلك رواه عُبيدُ الله بن عمر ومالكٌ وأيوبُ [عن نافع عن ابن عمر] (٢) موقوفًا, وكذلك هو في «الموطأ» (٣) عن نافع: أن عبد الله بن عمر كان يقول: «لا تنتقِبُ المرأةُ, ولا تلبس القُفّازين. ولكن قد رفعه الليثُ بن سعد وموسى بن عُقبة في الأكثر عنه. وإبراهيم بن سعيد أيضًا رفَعَه عن نافع, ذكره أبو داود (٤). ورواه محمد بن إسحاق عن نافع مرفوعًا, كما تقدم.

فأما حديث الليث بن سعد فأخرجه البخاري في «صحيحه» والترمذي (٥). وقال: حديث صحيح. ورواه النسائي في «سننه» (٦). ولم يروا وَقْف مَن وَقَفه عِلّة.

---

(١) عقب الحديث رقم (١٨٢٥).
(٢) ما بين المعقوفين مستدرك من «سنن أبي داود».
(٣) (٩١٨).
(٤) بعد حديث (١٨٢٥) ووقع في الأصل و (ش): «إبراهيم بن سعد» والتصويب من «السنن». وقال عَقبه: «إبراهيم بن سعيد المديني شيخ من أهل المدينة ليس له كبير حديث».
(٥) البخاري (١٨٣٨)، والترمذي (٨٣٣)، وعبارة الترمذي في المطبوع: «حسن صحيح».
(٦) (٢٦٧٣).