كتاب تهذيب سنن أبي داود - ط عطاءات العلم

باب كفارة من أتى أهله في نهار رمضان - الكلام على زيادة: «وصم يوما مكانه» - ج: 2 - ص: 79

ومعمر، وعبد الرحمن بن خالد= لم يذكر أحد منهم هذه اللفظة (١).

وإنما ذكرها (٢) الضعفاء عنه، كهشام بن سعد (٣) وصالح بن أبي الأخضر (٤) وأضرابهما.

وقال الدارقطني (٥): رواتها ثقات، رواه ابن أبي أويس [عن أبيه] (٦) عن الزهري، وتابعه عبد الجبار بن عمر عنه، وتابعه أيضًا هشام بن سعد عنه، قال (٧): وكلهم ثقات.

وهذا لا يفيد صحة هذه اللفظة، فإن هؤلاء إنما هم أربعة، وقد خالفهم

---

(١). انظر روايات هؤلاء وغيرهم من الأثبات كابن عيينة والأوزاعي ومنصور بن المعتمر في البخاري (١٩٣٦، ١٩٣٧، ٢٦٠٠، ٦١٦٤، ٦٧٠٩، ٦٨٢١)، ومسلم (١١١١)، وابن خزيمة (١٩٤٩).
(٢). في الأصل: «ذكره»، والمثبت من ط. الفقي.
(٣). هو ضعيف بالنسبة إلى من تقدَّم، وإلا فهو صدوق، ولكن لم يكن بالحافظ، وحديث الباب من طريقه.
(٤). كذا ذكر المؤلف، وابن أبي الأخضر وإن كان لين الحديث، لكنه وافق الثقات في رواية الحديث عن الزهري فلم يذكر هذه اللفظة. أخرجه الدارقطني في «العلل» (١٩٨٨)، ونصّ أبو عوانة في «المستخرج» (٢/ ٢٠٦) أن روايته شبيهة برواية الجماعة ليس فيها هذه اللفظة.
(٥). لم أجد كلامه في «السنن» و «العلل»، وإنما أخرج الحديث في «السنن» (٢٣٩٩) من طريق ابن أبي أويس، عن ابن شهاب الزهري، وفيه زيادة: «وصم يومًا». ثم قال: «تابعه عبد الجبار بن عمر، عن ابن شهاب».
(٦). ساقط من الأصل، واستدركته من مصدر التخريج.
(٧). لم أجد قول الدارقطني هذا أيضًا، ولا إخاله يصحّ عنه، فإنه هو نفسه قد قال في عبد الجبّار: متروك، كما في «سؤالات البرقاني» (ص ٧٤).