- مسلم (٧٣). وأبو عوانة (١/ ٤٥٥/ ١٦٨٥ و ١٦٨٦). وأبو نعيم (٢/ ٣٣/ ٩٠٩). وابن ماجه (٨٥٢). وابن خخزيمة (٣/ ٣٧/ ١٥٨٣). والدارقطني في العلل (٨/ ٩١ و ٩٢). والبيهقي (٢/ ٥٧). * وأخرجه من طريق ابن شهاب عن سعيد- وحده- عن أبي هريرة بنحوه مرفوعًا: - البخاري في ٨٠ - ك الدعوات، ٦٣ - ب التأمين، (٦٤٠٢) وأوله: «إذا أمن القاري فأمنوا، فإن الملائكة تؤمن، فمن وافق .... » الحديث بمثله. وأبو عوانة (١٦٨٨). والنسائي (٩٢٥ - ٢/ ١٤٤). وابن ماجه (٨٥١). وابن خزيمة (١/ ٢٨٦/ ٥٦٩). وابن الجارود (١٩٠). وأحمد (٢/ ٢٣٨). والبيهقي (٢/ ٥٥». والحميدي (٩٣٣). وابن أبي شيبة (١٤/ ٢٤٤). والبغوي في شرح السنة (٣/ ٦٠ - ٦١/ ٥٨٨). * وأخرجه من طريق أبي سلمة- وحده عن أبي هررة نحوه مرفوعًا: - النسائي (٩٢٤ - ٢/ ١٤٣). والدارقطني في العلل (٨/ ٩٢). * وأخرجه من طريق أبي صالح عن أبي هريرة به مرفوعًا - ابن خزيمة (١/ ٢٨٦/ ٥٧٠). * وشذي عبد الله بن سالم- الأشعري أبو يوسف الحمصي، وهو ثقة (التقريب ٥٠٩) - فرواه عن الزبيدي حدثني الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة قال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من قراءة أم القرآن رفع صوته وقال» آمين». فخالف الناس متنه. - أخرجه ابن خزيمة (١/ ٢٨٧/ ٥٧١). وابن حبان (٣/ ١٤٧/ ١٨٠٣ - الإحسان). والحاكم (١/ ٢٢٣). والدارقطني في السنن (١/ ٣٥٥). والبيهقي (٢/ ٥٨). - قال الحاكم: «صحيح علي شرط الشيخين وَلَمْ يخرجاه بهذا اللفظ». وقال الدارقطني: «هذا إسناد حسن». وقد خالفة بقية فلم يذكر سعيدًا وقال في متنه» إذا أمن الإمام» كيفية من رواه عن الزهري. ورواية بقية عند النسائي برقم (٩٢٤ - ٢/ ١٤٣). وانظر تعقب ابن التركماني للبيهقي في الجوهر النفي. (١) متفق علي صحته: أخرجه البخاري في ١٠ - ك الأذان، ١١٣ - ب جهر المأموم بالتأمين، (٧٨٢). و ٦٥ - ك التفسير، ١ - سورة الفاتحة، ٢ - ب {غير المغصوب عليهم ولا الضالين}، (٤٤٧٥). ومسلم في ٤ - ك الصلاة، ١٨ - ب التسميع والتحميد والتأمين، (٤١٠/ ٧٦) (١/ ٣٠٧). ولفظه: «إذا قال القارئ: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فقال من خلفه: آمين. =