الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل السابع: أهمية الدعاء ومكانته في الحياة - المبحث الثاني: أهم ما يسأل العبد ربه - ج: 3 - ص: 1093

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ابن سليمان عن ثابت عن انس، لا أعلم أحدًا يقول عن انس غيره" [سؤالات البرذعى (٢/ ٥٣٧)]، وقال ابن أبي حاتم: «سئل أبو زرعه عنه فرأيته يحمل عليه ثم ذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس مما أنكر عليه» [الجرح والتعديل (٧/ ١٣٨)]. وقال ابن عدى: «يسرق الحديث ويوصله» [الكامل (٦/ ٥٢)]. وقال الحافظ في التقريب (٨٠٢): «صدوق يخطئ».
قال الترمذي: هذا حديث غريب. وروى غير واحد هذا الحديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت
البناني وعن النبي صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يذكروا فيه عن أنس. اھ.
- وقال البيهقي: «أسنده قطن بن نسير وأرسله غيره».
- قلت: تابعه سيار بن حاتم ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس به مرفوعًا وزاد في آخره:
«وحتى يسأله الملح».
- أخرجه البزار (٤/ ٣٧/ ٣١٣٥ - كسف الأستار).
- وسيار بن حاتم: قال أبو داود عن القواريري: «لم يكن له عقل. قلت: يتهم بالكذب؟ قال: لا». وقال أبو أحمد الحاكم: «في حديثه بعض المناكير». وقال العقيلى: «أحاديثه مناكير». ضعفه أبن المديني. وقال الأزدى: «عنده مناكير». [التهذيب (٣/ ٥٧٦). الميزان (٢/ ٢٥٣) وقال: «صالح الحديث». التقريب (٤٢٧) وقال: «صدوق له أوهام». وانظر: المعرفة والتاريخ (٢/ ١٤٥)].
وخالفهما صالح بن عبد الله الباهلي والقواريري فأرسلاه عن ثابت:
١ - صالح بن عبد الله- الباهلي- قال: أخبرنا جعفر بن سليمان عن ثابت البناني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره بالزيادة.
- أخرجه الترمذي (٣٦٠٨) [طبعة الدعاس، و (٣٨٤٧) تحفة الأحوذي]. ثم قال: «وهذا أصح من حديث قطن عن جعفر بن سليمان».
٢ - القواريري ثنا جعفر عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.
- أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٥٣). والبهقي في الشعب (١١١٧).
- وفيه: فقال رجل للقواريري: إن لي شيخًا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن أنس. فقال القواريري: «باطل». قال ابن عدى: «وهو كما قال».
- وقال الذهبي في الميزان (٣/ ٣٩١) - بعد ذكر قول القواريري: باطل- قال» يعنى: وصله».
- فالحديث: وصله قطن بن نسير وسيار بن حاتم: وهما صدوقان، لهما أحاديث أنكرت عليهما
بهذا الإسناد.
- وأرسله صالح بن عبد الله الباهلي وعبيد بن عمر القواريري: وهما ثقتان. فروايتهما أولى بالصواب، وصحح الإرسال الترمذي وابن عدي والبيهقي والقواريري نفسه وأبطل قول من وصله، وضعف الترمذي الوصل كما تقدم بقوله: «هذا حديث غريب».