(٢) أخرجه الترمذي في ٣٩ - ك صفة الجنة، ٢٧ - ب ما جاء في صفة أنهار الجنة، (٢٥٧٢). والنسائي في ٥٠ - ك الاستعاذة، ٥٦ - ب الاستعاذة من حر النار، (٥٥٣٦ - ٨/ ٢٧٩). وفي عمل اليوم والليلة (١١٠). وابن ماجه في ٣٧ - ك الزهد، ٣٩ - ب صفة الجنة، (٣٣٤٠). وابن حبان (٢٤٣٣ - موارد). والحاكم (١/ ٥٣٤ - ٥٣٥). والضياء في المختارة (٤/ ٣٨٨ - ٣٩٠/ ١٥٥٨ - ١٥٦٠). وأحمد (٣/ ١١٧ و ٢٠٨). وهناد في الزهد (١/ ١٣٣/ ١٧٣). والطبراني في الدعاء (١٣١٠ و ١٣١١). والخطيب في التاريخ (١١/ ٣٧٨). والذهبي في التذكرة (١/ ٢٥٠). وفي السير (٥/ ٤٠١) و (٨/ ٢٨٣). - من طريق أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أنس به مرفوعًا. - قال الحاكم: «صحيح الإسناد وَلَمْ يخرجاه». - قلت: أبو إسحاق مشهور بالتدليس وقد عنعنه. - لكن تابعه ابنه يونس- وهو حسن الحديث [التهذيب (٩/ ٤٥٤). الميزان (٤/ ٤٨٢) وقال: «صدوق، ما به بأس». [التقريب (١٠٩٧) وقال: «صدوق يهم قليلًا»] فرواه عن بريد عن أنس بنحوه مرفوعًا. - أخرجه أحمد (٣/ ١٤١ و ١٥٥ و ٢٦٢). وأبو يعلى (٦/ ٣٥٦/ ٣٦٨٢ و ٣٦٨٣). والطبراني في الدعاء (١٣١٢). والضياء في المختارة (١٥٥٧). - وبريد بن أبي مريم قد صرح بالسماع من أنس في غير الحديث؛ انظر: الأدب المفرد للبخاري (٦٤٣). وسنن النسائي (٣/ ٥٠/ ١٢٩٦). وعمل اليوم والليلة (٣٦٢ و ٣٦٤). ومسند أحمد (٣/ ٢٦١). وغيرها؛ فصح بذلك الإسناد واتصل ولله الحمد. - والحديث صححه العلامة الألباني- رحمه الله تعالى- في صحيح الجامع (٦٢٧٥). وصحيح الترمذي (٢/ ٣١٩). وصحيح النسائي (٣/ ١١٢١).