الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الباب الثاني: الدعاء من الكتاب والسنة - الفصل الثامن: الدعاء من الكتاب والسنة - ج: 3 - ص: 1199

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=المعجم الكبير (٥/ ٤٧/ ٤٥٤٩). وفي الدعاء (١٠٧٥). وأبو نعيم في الحلية (١٠/ ١٢٧).
- من طريق مروان بن معاوية ثنا عبد الواحد بن أيمن عن عبيد بن رفاعة الزرقي عن أبيه قال: لما كان يوم أحد ... فذكره.
- قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين وَلَمْ يخرجاه» وَلَمْ يتعقبه الذهبي.
- وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، رواه عنه رفاعة بن رافع وحده، ولا نعلم رواه عن عبيد إلا عبد الواحد بن أيمن، وهو رجل مشهور ليس به بأس في الحديث، روى عنه أهل العلم» [البحر الزخار (٩/ ١٧٦/ ٣٧٢٤)].
- وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٢٢): رواه أحمد والبزار واقتصر على عبيد بن رفاعة عن أبيه وهو الصحيح ... ورجال أحمد رجال الصحيح. اهـ.
- قلت: تابع مروان: خلاد بن يحيى عن عبد الواحد به.
- أخرجه الحاكم (١/ ٥٠٦ - ٥٠٧). وعنه البيهقي في الدعوات (١٧٣).
- قال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين وَلَمْ يخرجاه» وتعقبه الذهبي بقوله: «لم يخرجا لعبيد وهو ثقة، والحديث- مع نظافة إسناده- منكر، أخاف أن لا يكون موضوعًا، رواه عن خلاد: ابن أبي مسرة».
- قلت: خلاد قد توبع، تابعه مروان بن معاوية كما تقدم وهو ثقة حافظ [التقريب (٩٣٢)] إلا أنهما قد خولفا في وصله:
- خالفهما: أبو نعيم الفضل بن دكين فرواه عن عبد الواحد بن أيمن قال: سمعت عبيد بن رفاعة الزرقي قال: لما كان يوم أحد ... فذكر نحوه.
- أخرجه النسائي (٦١٠).
- هكذا أرسله أبو نعيم ووصله مروان وخلاد، وأبو نعيم أثبت منهما معًا، والذي يظهر من صنيع النسائي أنه مال إلى ترجيح رواية أبي نعيم المرسلة. ويحتمل أن يكون الوهم فيه من عبد الواحد ابن أيمن؛ فقد وثقه ابن معين وقال فيه أبو حاتم: «صالح الحديث»، وقال النسائي: «ليس به بأس» وجمع ذلك الحافظ في التقريب (٦٣٠) بقوله: «لا بأس به».
- وأما عبيد بن رفاعة: فقد قال ابن معين: «له صحبة»، ونفاها عنه أبو حاتم، وَلَمْ يذكره البخاري في عداد الصحابة فيمن اسمه عبيد من تاريخه الكبير، وذكره مسلم في الطبقة الأولى من التابعين، وقال العجلي: «مدني، تابعي، ثقة». وذكره أبو نعيم في الصحابة وقال: «مختلف فيه». وكذا ابن الأثير في أسد الغابة. وقال البغوي: «يقال: إنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم» ورجع ذلك ابن حجر في التهذيب والإصابة، وجزم به في التقريب. وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، ووثقه الذهبي كما تقدم. [انظر: تاريخ ابن معين (٢/ ٣٨٦). والتاريخ الكبير (٥/ ٤٧٧). الجرح والتعديل (٥/ ٤٠٦). الثقات للعجلي (٩٠٨). الثقات لابن حبان (٥/ ١٣٣). أسد الغابة (٣/ ٥٣٣). الإصابة=