الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الأول: السحر وعلاجه - أولا: من أتى كاهنا أو عرافا أو ساحرا - ج: 4 - ص: 1235

٦٤٧ - ٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلم: «مَنْ أَتَى حَائِضًا، أَوْ امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا، أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عَلَيْهِ وسلم» (١) .

---

= حجبت عنه التوبة أربعين ليلة، فإن صدقه بما قال كفر».
- أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ٦٩/١٦٩).
- وهذا إسناد واهٍ بالمرة؛ سليمان بن أحمد الواسطي: متروك؛ قال البخاري: «فيه نظر» وكذبه ابن معين وصالح جزرة، وضعفه النسائي، وقال ابن عدي: «هو عندي ممن يسرق الحديث، ويشتبه عليه» [التاريخ الكبير (٤/ ٣). الجرح والتعديل (٤/ ١٠١). الثقات (٨/ ٢٧٦). وقال: «يغرب». الكامل (٣/ ٢٩٢). ضعفاء العقيلي (٢/ ١٢٢). مجمع الزوائد (٥/ ٤٧ و ١١٨) و (٦/ ٢٨٥ و ٣١١). المغني (١/ ٢٧٧) وقال: «ضعفوه». الميزان (٢/ ١٩٤). اللسان (٣/ ٨٧)].
- ويحيى بن الحجاج: هو ابن أبي الحجاج: لين الحديث [التقريب (١٠٥١)].
(ب) وخالفه: بقية بن الوليد عن أبي محمد [كذا قال، وإنما كنيته أو سنان] عيسى بن سنان عن واثلة قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: ... فذكر نحوه.
- أخرجه الطبراني (٢٢/ ٩٤/٢٢٥)، وفي ترجمة عيسى بن سنان أبي سنان عن واثلة.
- وبقية: صدوق كثير التدليس ولتسوية عن الضعفاء والمجهولين، وقد عنعنه.
- وعيسى بن سنان: ضعيف [التهذيب (٦/ ٣٣٠). الميزان (٣/ ٣١٢)] وقال في التقريب (٧٦٧): «لين الحديث، من السادسة» يعني: لا يثبت له لقاء أحدٍ من الصحابة، فهو من أتباع التابعين، فروايته إذن مرسلة ظاهرة الانقطاع.
- وعليه فهو إسناد ضعيف.
- وفي الجملة: فالحديث صحيح ثابت بمجموع شواهده عن أبي هريرة وابن مسعود وعلي وجابر وواثلة. وما كان منها موقوفًا فله حكم الرفع.
- وأما حديث عمران وابن عباس وأنس فهي أحاديث منكرة، لا تصلح في الشواهد.
- والحديث صححه الألباني- رحمه الله تعالى- في غاية المرام (٢٨٥). وفي الإرواء (٧/ ٦٩) تحت الحديث رقم (٢٠٠٦).
- وقال الحافظ العراقي في أماليه: «حديث صحيح» [فيض القدير (٦/ ٢٣)].
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ١٦ - ١٧). وأبو داود في ٢٧ - ك الطب، ٢١ - ب في الكاهن، (٣٩٠٤). والترمذي في ١ - ك الطهارة. ١٠٢ - ب ما جاء في كراهية إتيان الحائض، (١٣٥). وفي العلل الكبير [(٧٦) - ترتيبه]. والنسائي في الكبرى، ٧٩ - ك عشرة النساء. ٣١ - ب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي هريرة في ذلك، (٩٠١٦ و ٩٠١٧) (٥/ ٣٢٣). وابن ماجه=