الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

المبحث الأول: السحر وعلاجه - أولا: من أتى كاهنا أو عرافا أو ساحرا - ج: 4 - ص: 1240

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=الله إليه».
- أخرجه أبو داود (٢١٦٢). والنسائي في الكبرى (٥/ ٣٢٢ و ٣٢٣/ ٩٠١١ - ٩٠١٥). وابن ماجه (١٩٢٣). وأبو عوانة (٣/ ٨٥/٤٢٩٢). والدارمي (١/ ٢٧٦/١١٤٠). وأحمد (٢/ ٢٧٢ و ٣٤٤ و ٤٤٤ و ٤٧٩). وعبد الرزاق (١١/ ٤٤٢/٢٠٩٥٢). وابن أبي شيبة (٤/ ٢٥٣). والطحاوي في شرح المعاني (٣/ ٤٤). وفي المشكل (٣/ ٦٠٦/٢١٨٨ - ترتيبه). والطبراني في الأوسط (١/ ٢٩٧/٩٩٠) و (٦/ ٦٢٦/٦٣٥٧). البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٩٨). وفي المعرفة (٥/ ٣٣٧/٤٢٢٦). وفي الشعب (٤/ ٣٥٥/٥٣٧٦). والبغوي في شرح السنة (٩/ ١٠٧). وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ٢٨٠/١٦٦٧). وغيرهم.
- والحارث بن مخلد: مجهل الحال [التقريب (٢١٣)] قال ابن القطان في بيان الوهم (٤/ ٤٥٦): «والحارث هذا روى عنه سهيل وبسر بن سعيد، ولم تعرف حاله» وقال البزار: «ليس بمشهور» وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٣٣) على قاعدته في توثيق المجاهيل [انظر: التهذيب (٢/ ١٢٥). إكمال مغلطاي (٣/ ٣١٦)] فالإسناد ضعيف.
- وهذا يقودنا إلى ذكر العلة الرابعة في حديث أبي هريرة، ألا وهي الاختلاف في متنه وإسناده.
١ - فقد رواه الحارث بن مخلد- مجهول الحال- عن أبي هريرة مرفوعًا. وتقدم سياق لفظه.
٢ - روراه حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة مرفوعًا. باللفظ المزبور. وهو منكر.
٣ - ورواه مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «ملعون من أتى النساء في أدبارهن».
- أخرجه أبو يعلى (١١/ ٣٤٩/٦٤٦٢). والطبراني في الأوسط (٥/ ٨٨/٤٧٥٤). وابن عدي في الكامل (٦/ ٣١١).
- وقال: «وهذا عن العلاء يرويه مسلم، وعن مسلم: ابن أبي زائدة».
- هكذا أنكره ابن عدي على مسلم بن خالد، وهو صدوق كثير الأوهام [(التقريب (٩٣٨)].
٤ - ورواه ليث بن أبي سليم- ضعيف لاختلاطه وعدم تميز حديثه- عن مجاهد عن أبي هريرة قال: «إتيان النساء والرجال في أدبارهن كفر» موقوف.
- أخرجه النسائي (٥/ ٣٢٣/٩٠١٨ - ٩٠٢٠). وعبد الرزاق (١١/ ٤٤٣/٢٠٩٥٨). وابن أبي شيبة (٤/ ٢٥٢).
- هكذا رواه جماعة من الثقات عن ليث، وخالفهم بكر بن خنيس فرواه عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة عن النبي- صلى الله عليه وسلم- قال: «من أتى شيئًا من النساء أو الرجال في أدبارهن فقد كفر» هكذا مرفوعًا.
- أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (١/ ١٤٨ - ١٤٩).