الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

القسم الثاني: علاج السحر بعد وقوعه وهو أنواع - النوع الرابع: الأدوية الطبيعية - ج: 4 - ص: 1265

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= كثير الغلط». [ترتيب علل الترمذي (٢٦٧)] وقال أيضًا: «زمعة بن صالح: ذاهب الحديث لا يدري صحيح الحديث من سقيمه، وأنا لا أروي عنه، وكل من كان مثل هذا فأنا لا أروي عنه» [ترتيب العلل (٣٨٩)] وقال في التاريخ الكبير (٣/ ٤٥١): «يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرًا» [وانظر أقوال أهل العلم فيه: التهذيب (٣/ ١٦٥). الميزان (٢/ ٨١)].
- وعليه، فهو منكر، والصواب مرسل كما تقدم.
٢ - وأما حديث أبي أَسِيد عبد الله بن ثابت الأنصاري: فيرويه عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي- رجل كان بالساحل-[وليس بعطاء بن أبي رباح] عن أبي أَسِيد الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكره.
- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٤٦٩). وفي الكنى منه (٦). والترمذي في الجامع (١٨٥٢). وفي الشمائل (١٤٩). والنسائي في الكبرى [الوليمة] (٤/ ١٦٣/٦٧٠١ و ٦٧٠٢). وفي مجلسين من الأمالي (٤٢). والدارمي (٢/ ١٣٩/٢٠٥٢). والحاكم (٢/ ٣٩٨). وأحمد (٣/ ٤٩٧). والدولابي في الكنى (١/ ١٥). والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٠١ - ٤٠٢). وابن قانع في المعجم (١/ ٤١ - ٤٢). والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٦٩ - ٢٧٠/ ٥٩٦ و ٥٩٧). وابن عدي في الكامل (٢/ ٣١٥). والدارقطني في العلل (٧/ ٣٣). والبيهقي في الشعب (٥/ ١٠٠/٥٩٣٨). والخطيب في الموضح (٢/ ١٩٣ - ١٩٦). والبغوي في شرح السنة (١١/ ٣١١ ٢٨٧٠ و ٢٨٧١). وفي التفسير (٣/ ٣٤٦). وغيرهم.
- قال الحاكم: «صحيح الإسناد».
- وقال الترمذي: «هذا حديث غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى».
- قلت: لم ينفرد به الثوري، بل تابع عليه: زهير بن معاوية، والحسن بن صالح [إلا أنه قال: «عن رجل من الأنصار» بدل: «عن أبي أسيد»]، والجراح بن الضاحك الكندي [إلا أنه أخطأ فِيهِ خطًا فاحشًا فقال: «عن عطاء بن أبي رباح» قاله الخطيب في الموضح].
- قلت: فلذلك لا أظن هذا ثابتًا من كلام الترمذي، أعني زيادة: «سفيان الثوري» بل الموافق للرواية ما في نسخة تحفة الأحوذي (٥/ ٤٧٦) وكذا في تحفة الأشراف (٩/ ١٢٥) ففيهما: «غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث عبد الله بن عيسى» وهو الصواب إذ هو المتفرد به.
- وعلة الحديث: عطاء الشامي، فقد أعله به البخاري فقال: «لم يقم حديثه» وقال ابن عدي: «ليس بمعروف» وقال الذهبي: «ليَّن البخاري حديثه» [انظر: الميزان (٣/ ٧٧). التهذيب (٥/ ٥٨٥). التقريب (٦٨٠)].
- لكن قال ابن المديني في العلل (٦٨): «عطاء الشامي هو عندي عطاء بن يزيد لأنه كان يسكن الرملة، وكان عطاء ثقة، روى عنه الناس، وسهيل بن أبي صالح، وأبو عبيد صاحب سليمان بن =