الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: علاج جميع الأمراض بالكتاب والسنة - المبحث السادس: علاج المصيبة - ج: 4 - ص: 1311

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=١ - فرواه جرير بن عبد الحميد عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن سعد قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أي الناس أشد بلاًء؟ ... » فذكره بنحوه.
- أخرجه ابن حبان (٦٩٨ - موارد).
٢ - ورواه خالد بن عبد الله الواسطي الطحان عن العلاء بن المسيب عن مصعب بن سعد عن أبيه بنحو رواية جرير مختصرًا.
- أخرجه الحاكم (١/ ٤٠ - ٤١).
- قلت: وخالد أثبت من جرير، فروايته مقدمة على رواية جرير، لاسيما والعلاء معروف بالرواية عن أبيه، فسلك جرير في ذلك الجادة، وحفظ خالد الإسناد، هذا إِذَا لم يكن العلاء نفسه قد حدث به مرة هكذا ومرة هكذا، فقد قال الحاكم: «له أوهام في الإسناد والمتن».
- فإن صحت رواية جرير؛ فالإسناد منقطع؛ فإن المسيب بن رافع حديثه عن سعد مرسل، قاله أبو زرعة] انظر: التهذيب (٨/ ١٧٩). المراسيل (٣٦٤). جامع التحصيل (٧٦٨) [
- وإن كانت رواية خالد هي المحفوظة؛ فالإسناد صحيح إن كان العلاء سمع من مصعب.
والحديث صحيح بمجموع الطريقتين] وانظر: المستدرك للحاكم (٣/ ٣٤٣) [.
- وقد صححه الألباني في الصحيحة برقم (١٤٣). وصحيح الجامع برقم (٩٩٢ و ٩٩٣).
- وقد ورد بمعنى الشاهد من حديث سعد رضي الله عنه:
- حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة».
- أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٤٩٤ م). والترمذي (٢٣٩٩). وابن حبان (٦٩٧ - موارد). والحاكم (١/ ٣٤٦) و (٤/ ٣١٥). وأحمد (٢/ ٢٨٧ و ٤٥٠). والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٧٤). وفي الشعب (٧/ ١٥٩/٩٨٣٧). وفي الآداب (١٠٤٩). وابن أبي شيبة (٣/ ٢٣١). وهناد في الزهد (١/ ٢٣٨/٤٠٢). وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات (٤٠). والبزار (١/ ٣٦٣/٧٦١ - كشف الأستار). وأبو يعلى (١٠/ ٣١٩ و ٤٠٦/ ٥٩١٢ و ٦٠١٢). وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٩١) و (٨/ ٢١٢). والبغوي في شرح السنة (٥/ ٢٤٦/١٤٣٦). وفي التفسير (١/ ١٣١). وغيرهم.
- من طريق محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة به مرفوعًا.
- قال الترمذي: «حسن صحيح».] وقال الألباني في صحيح سنن الترمذي (٣/ ٥٦٥): «حسن صحيح». وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (٢٢٨٠) [«المؤلف».
- وقال الحاكم «صحيح على شرط مسلم» ولم يتعقبه الذهبي.
- قال الشيخ الألباني في الصحيحة (٥/ ٣٤٩): «إنما هو حسن فقط؛ لأن محمد بن عمرو هذا: فِيهِ كلام يسير من قبل حفظه، ولم يخرج له مسلم إلا متابعة».