الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - أذكار الأذان - ج: 1 - ص: 137

٧٠ - ٢ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما إِنَّهُ سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوسِيلَةَ، فَإِنَّها مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَاّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ» (١) .

٧١ - ٣ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه, قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ أَحَدُكُمْ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَاّ

---

= [العلل (٧/ ٢٧١/ س ١٣٤٤) و (١١/ ٢٦٣/ س ٢٢٧٥). وسأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث عبد الرحمن بن إسحاق فقال أبو حاتم: «رواه جماعة: مالك وغيره عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو أشبه «وقال الحافظ في الفتح (٢/ ١٠٨): «وقال أحمد بن صالح وأبو حاتم وأبو داود والترمذي: حديث مالك ومن تابعة أصح «وقال في نتائج الأفكار (١/ ٣٥٥): «وحكم أحمد بن صالح وأبو حاتم والدار قطني عليها بالشذوذ».
- وفي هذا الإسناد اختلافات أخرى لا تقدح في صحته، انظر: الحلية لأبي نعيم (٣/ ٣٧٨ - ٣٧٩) ز العلل للدار قطني (١١/ ٢٦٣). التمهيد (١٠/ ١٣٤ - ١٣٥). فتح الباري (٢/ ١٠٨) نتائج الأفكار (١/ ٣٥٥).
- قال الترمذي: «وفي الباب: عن أبي رافع وأبي هريرة وأم حبيبة وعبد الله بن عمرو وعبد الله ابن ربيعة وعائشة ومعاذ بن أنس ومعاوية «قلت: وعمر وأنس.
(١) أخرجه مسلم في ٤ - ك الصلاة، ٧ - ب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله له الوسيلة، (٣٨٤ - ١/ ٢٨٨). وأبو داود في ك الصلاة، ٣٦ - ب ما يقول إذا سمع المؤذن، (٥٢٣). والترمذي في ٥٠ - ك المناقب، ١ - ب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم، (٣٦١٤). وقال: «حسن صحيح». والنسائي في المجتبي، ٧ - ك الأذان، ٣٧ - ب الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بعد الأذان، (٦٧٧ - ٢/ ٢٥). وفي عمل اليوم والليلة (٤٥) وأبو عوانة (١/ ٣٣٦ و ٣٣٧). وابن خزيمة (١/ ٢١٩/ ٤١٨) والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٤٣). والبيهقي (١/ ٤٠٩ - ٤١٠) وأحمد (٢/ ١٦٨). وابن أبي شيبه (١/ ٢٢٦ - ٢٢٧) وعبد بن حميد (٣٥٤). ويعقوب ابن سفيان الفسوي (٢/ ٥١٥) وابن السني (٩٣) والبغوي في شرح السنة (٢/ ٢٨٤ - ٢٨٥).