الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - أذكار الأذان - ج: 1 - ص: 147

خلاصة مَا جاء فِي الذكر عند الاذان وبعده

١ - أن يقول السامع مَا يقول المؤذن إِلَاّ فِي لفظ «حي علي الصلاة» و «حي علي الفلاح» فيبدلهما بـ «لَا حول وَلَا قوة إِلَاّ بالله».

٢ - أن يقول حِينَ يشتهد المؤذن: «وأنا أشهد أن لَا إله إِلَاّ الله، وَحْدَهُ لَا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولًا، وبالاسلام دينا».

٣ - أن يصلي علي النبي صلى الله عليه وسلم بَعْدَ فراغه من إجابة المؤذن.

٤ - أن يقول بَعْدَ صلاته عليه: «اللَّهُمَّ رب هَذِهِ الدعوة التامة والصلاة

---

=ضعيف. وقال العقيلي: «لا يتابع علي حديثه «وقال ابن عدي: «وعامة رواياته غير محفوظة» [التاريخ الأوسط (٢/ ١٦١). الجرح والتعديل (٧/ ٣٦) تاريخ ابن معين (٢/ ٤٠٨) سؤالات ابن الجنيد (ت ٥٤٨) أحوال الرجال (ت ٣٠٢) سؤالات البرذعي (٣٧٢) علل الحديث (٢/ ١٧٢) الضعفاء والمتروكون (ت ٤٦٧) المجروحين (٢/ ١٩٨) الضعفاء الكبير (٣/ ٤٣٠) الكامل (٥/ ٣٧٩) تهذيب الكمال (ت ٤٦٧) المجروحين (٢/ ١٩٨) الضعفاء الكبير (٣/ ٤٣٠) الكامل (٥/ ٣٧٩) تهذيب الكمال (ت ٤٥٥٤) الميزان (٣/ ٨٣) تلخيص المستدرك (١/ ٥٤٦ - ٥٤٧)].
- الوليد بن مسلم: يدلس ويسوى، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات السند.
- وحديث سهل بن سعد قال فيه الحافظ في نتائج الأفكار (١/ ٣٧٩): «حسن صحيح «وقال أيضا (١/ ٣٨٠) «ورزيق الذي أتي بالزيادة مجهول، لا يعرف له راو إلا موسي ولا رواية إلا هذا الحديث «وقد صححه الألباني في صحيح الجامع (٣٠٧٨ و ٣٠٧٩ و ٣٥٨٧) والصحيحة (١٤٦٩) وصحيح الترغيب (٢٥٦ و ٢٦٢).
- [وذكر العلامة الألباني حديثا مرسلا عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم: «اطلبوا إجابة الدعاء عند: التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول المطر «أخرجه الشافعي في الأم (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤)، وذكر أن إسناده ضعيف لجهالة شيخ الشافعي، مع إرساله، ثم قال: «لكن الحديث له شواهد من حديث سهل بن سعد، وابن عمر، وأبي أمامة خرجتها في التعليق الرغيب (١/ ١١٦)، وهي وإن كانت مفرداتها ضعيفة إلا أنها إذا ضمت إلي هذا المرسل أخذ بها قوة وأرتقي إلي مرتبة الحسن أن شاء الله «انتهي الأحاديث الصحيحة برقم (٤٦٩)] «المؤلف».