الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - الأذكار والدعاء بعد السلام من الصلاة - ج: 1 - ص: 225

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- وقال ابن حجر في نتائج الأفكار (٢/ ٣٠٥) بعد أن أخرج الحديث من طريق الضياء المقدسي:» هذا حديث حسن غريب. كما قال الترمزي، وفي بعض النسخ: صحيح. قلت [القائل هو الحافظ]: وهي رواية أبي علي السنجي، وهو غلط، لأن سنده مضطرب، وشهر بم حوشب مختلف في توثيقه «اهـ.
- قلت: قد اختلاف فيه على ابن أبي حسين:
١ - فرواه زيد بن أبي أنيسة عنه به كما تقدم. وزيد: ثقة مشهور، وقد قال أحمد: «إن حديثه لحسن مقارب، وإن فيها لبعض النكارة، وهو على ذلك حسن الحديث». [التهذيب (٣/ ٢١٥). الضعفاء الكبير (٢/ ٤٧). سؤلات أبي داود (٣٢٤). سؤالات المروذي (١١٨). معرفة الرواة المتكلم فيهم (١٣٨). التقريب (٣٥٠) وقال: «ثقة، له أفراد» [.
٢ - ورواه حصين ابن منصور عن أبي ابن حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بنحوه مرفوعا وزاد في آخره: «ومن قالهن حِينَ ينصرف من صلاة العصر أعطى مثل ذلك في ليلته». وقال: «عن معاذ» بدل «أبي ذر».
- أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (١٢٦). والبخاري في التاريخ (٣/ ١١). والدارقطني في العلل (٦/ ٤٦). وابن السني (١٤٠). والطبراني في الكبير (٢٠/ ٦٥/ ١١٩). وفي الدعاء (٧٠٦). والمزي في تهذيب الكمال (١٣٥٧) وفيه: «ومن قالهن في دبر المغرب أعطي مثل ذلك حتي يصبح «.
- وحصين بن منصور: مجهول، لم يرو عنه سوى عبد الرحمن بن محمد المحاربي واختلف عليه فيه، فقيل: حصين بن منصور، وقيل: حصين بن عاصم بن منصور، وقيل: عاصم بن منصور: قال المزي في التهذيب:» والقول الأول أشبه بالصواب» يعني:» حصين بن منصور».
- قال النسائي: حصين بن عاصم: مجهول، وشهر بن حوشب: ضعيف، سئل ابن عون عن حديث شهير فقال: إن شهرا نزكوه] يعني: طعنوا عليه وأعبوه] وكان شعبة سيء الرأي فيه، وتركه يحيى القطفان» وقال الذهبي في الميزان (١/ ٥٥٤ و ٥٥٥):» لا يدري من هو «» لا يعرف «وفي المغني (١/ ٢٧٢ و ٢٧٣):» مجهول «» لا يدري من هو». وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٠٨).
- قلت: تابعة عند الطبراني مقرونا به: عبد الله بن زياد المدني: متروك، اتهمه بالكذب أبو داود وغيره [التقريب (٥٠٧)]. فلا يفرح به.
٣ - ورواه محمد بن حجادة عن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم عن أبي هريرة بنحوه مرفوعا وأوله:» من قال بعد المغربوبعد الغداة .... «.
- أخرجه الطبراني في الدعاء (٧٠٥).
- ومحمد جحادة: ثقة ما روى له الجماعة [التقريب (٨٣٢) إلا أن الراوي عنه: عبد الله =